الصفحه ٢٠ : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما أعلمه إلا فهما يعطيه
الله رجلا في القرآن ، وما في هذه الصحيفة
الصفحه ١١٩ : الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ
بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
الصفحه ١٤٠ : تَسْتَطِيعُوا
أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) قال : «هذا في الحبّ والجماع وأمّا النفقة
الصفحه ٥٨ :
بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ
الصفحه ٣٣ : ، فلم يبق
عندهم منه إلا اسمه ولا يعرفون إلا خطّه وزبره ، ومن قبل ما مثّلوا بالصّالحين كلّ
مثلة وسمّوا
الصفحه ١٣٥ : : «أن لا يقاتلوا إلا من
قاتلهم (كما قال الله عزوجل : وقاتلوا في سبيل الله الّذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
الصفحه ٣٤ :
«سيأتي على
النّاس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الإسلام إلا اسمه ، يسمّون به وهم
أبعد
الصفحه ١٠ : آثاره عليهالسلام في التفسير لم تصل إلينا ، ولم نجد إلا قليلا منها
متفرقا في الكتب كالدرر المنثورة
الصفحه ٦٣ : يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ) (آل عمران : ٧).
واختلف
المفسّرون من المسلمين في معنى المحكم
الصفحه ١٣١ : إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ
إِلَّا قَلِيلاً). وأيم الله لئن
الصفحه ٣٧ : قال :
«ما من آية
إلّا ولها أربعة معان : ظاهر وباطن وحدّ ومطلع ، فالظاهر التلاوة والباطن الفهم
الصفحه ١٥٦ : مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ..) (النساء : ٢٢) : «إذا نكح رجل امرأة ثم توفّي عنها أو طلّقها
الصفحه ١٨٤ : ،
فان من عليها ، لا خير في شيء من أزوادها إلا التّقوى» (٢).
أقول : (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ
الصفحه ٦٠ : : اللهم وفقه وسدده. فقال علي بن أبي
طالب : ما من حرف إلا وهو
__________________
(١) انظر : الاتقان في
الصفحه ١٤ : : «والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت
وعلى من نزلت (٢) ، إنّ ربّي وهب لي قلبا عقولا ولسانا