الصفحه ٢٤٢ : أن نتفرّغ إلى علم ما بعد عنّا.
وقال الحكيم الرّابع : لقد ساء موقع من وقع موقعا احتاج فيه إلى معرفة
الصفحه ٥٠٩ : ء والنّحل (٢) من مذاهب المتفلسفين وغيرهم من أهل الملل ، وأنّه علّامة
بالممالك والملوك وذو معرفة بهيئات
الصفحه ٩ : بروكلمان إلى نفس السنة (٢) ويستحيل في رأينا قبول هذا التاريخ وذلك لعدّة أسباب.
ان ولد أبو عبيد
سنة ٤٣٢
الصفحه ٢٢ : المستبعد اذن أن يكون صاحب الاعلاق
النفيسة. ويعرف البكري حقّ المعرفة شخصا آخر اسمه أحمد هو العذري شيخه
الصفحه ١١ :
في أي فرع من فروع المعرفة الانسانية شأنه في ذلك شأن جلّ العلماء المسلمين في
القرون الوسطى. لقد كان
الصفحه ٣٨ : والاشراف ، نشره ع. إ. الصاوي ، بغداد ١٩٣٨.
٤٩ ـ المقدسي :
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ، دي غويه
الصفحه ١٨٦ : والمعرفة بالهندسة قال : دخلت بلاد غياروا من وراء بلاد
غانة وأطول نهارهم من اثنتي عشرة ساعة ونصف. وذكر أنّه
الصفحه ٣٢٧ : الحبشة مهادنة ، ومن بلاد الحبشة إلى بلاد النوبة مسيرة شهر.
٥٣٥
وللحبشة حذق
ومعرفة يتباينون بها من
الصفحه ٣٣٥ :
وله الكتّاب والأزمّة وأصحاب الخطط وأمر ونهي على نظم وترتيب كالمعهود للملوك
الأكابر ، ولهم معرفة
الصفحه ٤٣٥ : والعدالة والفقه والأمانة والمعرفة بالهندسة ، وكان
فيمن أحضر الحجّاج بن أرطاة وأبو حنيفة ، فكان أوّل من
الصفحه ٥١٤ : أنهار الفيوم أفضل
وأكثر (٣). ولقد رام جماعة من أهل العقل والفضل (٤) والمعرفة إحصاء مرافقها وغلّتها
الصفحه ٢٧ : ١ إلى ٢٣٥ ومن العسير الجزم بأنه نفس الخط لا وجود لاحالات
وتتراوح الأسطر بين ٢٠ و ٢٣ في الصفحة ومعدل
الصفحه ١٦٢ : المثبوتة غير المرفوعة في جميع
الأمم. فزعم اليونانيّون أنّ النفس إذا صفت اطّلعت على أسرار الطبيعة وما تريد
الصفحه ٨ : شيئا وتراءى
الخطر لعبد العزيز فسلم مدينة ولبة لبني
__________________
(١)
نفس المصدر ص ١٨١ ـ ١٨٢
الصفحه ١٠ : الأبار
وابن عذارى (١) وغيرهما يذهبون الى أنه انتقل الى قرطبة ليضع نفسه تحت
حماية أبي الوليد محمد بن جوهر