الصفحه ١٨٨ : فنّ بل كان فقيهاً جليلا وأصوليّاً محقّقاً وفيلسوفاً بارعاً
ومتكلّماً فاضلا ومفسّراً جميلا ومحدّثاً ثقة
الصفحه ٢١٤ : (٤) بالفرائض لا غير ، وابن جنيد(٥) بالمنفرد ، والأخبار مطلقة ، نعم فقه الرضا (٦) مصرّح باستحباب دعاء التوجّه
الصفحه ٢٩٤ : الإسلامية ، طهران.
١١ ـ تذكرة الفقهاء : العلّامة الحلّي ، تحقيق مؤسّسة آل البيت لإحياء
التراث ، قم
الصفحه ٣٠٠ :
تنبيهات السيّد.
تأليف :
الفقيه المحدّث الشيخ حسن الدمستاني البحراني (ت ١٢٨١ هـ).
اقتصر
المؤلّف في
الصفحه ٣١١ : :
السيد محمّدحسين الحسيني الطهراني.
رسالة فقهية
أعدّها المؤلّف وقد أدلى فيها برأيه في وجوب صلاة الجمعة
الصفحه ٣١٦ : القبور والتوسّل والدعاء ، وبحوث
تاريخية وفقهية في الفقه المقارن ، واستدرك فيه على حديث السقيفة الموجودفي
الصفحه ٣١٧ : بعثه الله تعالى يوم القيامة فقيهاً عالماً» فسأل عن هذه
الأربعين فقيل له : هي الأحاديث الواردة في حقّ
الصفحه ١٩ : : ١٠٨.
(٢) تاريخ الطبري ٥ / ٤٥٤.
(٣) ذكرها ابن الفقيه في الكلام عن البحرين وهي تقع ما بين الطريق من
الصفحه ٢٩ : الكريم
وأنّ هناك عدّة أقوال في هذا ، وعلى كلّ حال فهو من الفقهاء والمحدّثين الذين
أولوا للتاريخ أهمّية
الصفحه ٥٣ : : لابن الفقيه ، أبو بكر أحمد بن محمّد الهمذاني (ت٣٤٠هـ)
، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠٨هـ.
١٩
الصفحه ٥٦ :
والمارقين»(٢). لقد كانت هذه الوقعة مدعاة للتفكر والتدبر في كيفية
تخريج الأحكام الفقهية المترتبة على الأسرى
الصفحه ١٥٧ : ق.
* تراثنا ٧٣ ـ
٧٤ : ٢٠٣ ، فهرس التراث ٢ : ٢٤١ ، فهرس المكتبة : أصول الفقه ٧/١٨١.
(٨٨)
المحتضر
للشيخ
الصفحه ١٦٢ : ، فهرس المكتبة : الفقه ٢٥/٦٥٣.
(٩٧)
المسلسلات
للشيخ أبي
محمّد جعفر بن أحمد القمّي ، استنسخها في
الصفحه ١٦٧ : : الحديث والدعاء ٣١/٨٠٦.
(١٠٩)
النوادر من كتاب من لا يحضره الفقيه
لمحمّد بن علي
بن بابويه (الصدوق
الصفحه ١٩٧ : يحضره الفقيه ١ / ٢٩٨ ، وتهذيب
الأحكام ٢ / ١٧٥ ، ٦٩٨. باختلاف يسير في المصادر الثلاثة.
والمراد بآخر