الصفحه ٦٧ : العلمية والأعيان
الثابتة باق. اه. (لمحررها.)
(٩) أصل : عقلي.
الصفحه ١٠٩ : مَعِيشَةً ضَنْكاً)(٧)؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم! قال : في عذاب الكافر في قبره
، تسلّط عليه تسعة وتسعون
الصفحه ١٤٥ : الهروي :
قال : قلت لعلّي
بن موسى الرضا ـ عليه السلام ـ : يا ابن رسول اللّه! أخبرني عن الجنّة والنار
الصفحه ١٦٧ : ...»......................................................... ٤٢
«قلت لعلّي بن موسى الرضا ـ عليه السلام ـ : يا ابن رسول اللّه!.................... ١٤٥
«كان
الصفحه ٦٣ : ؛ تلقاه الرسول الأمين ـ عليه السلام
ـ في جميع المقامات ؛ تارة أخذه من اللّه بلا واسطة ملك ، كما قال
الصفحه ١٢٢ : ـ : «يا علي! إذا
__________________
(١) تضمين آيهء ٣٠ سورهء مرسلات.
(٢) سورهء شورى ، آيهء ٥٢ و ٥٣
الصفحه ١٢٣ : مبرّة (١) بولايتك». (٢)
وقال رسول اللّه
ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ : «شعار المؤمنين على الصراط : ربّ
الصفحه ٣ :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
(١)
سبحانك اللّهمّ يا مفيض الجود والوجود ،
(٢) يا وليّ الفضل والنور
الصفحه ٨٠ :
تتميم
اعلم ، يا أخي ، أنّ اللّه ـ تعالى ـ قد مدح (١) الناظرين في ماهيّات
الأشيا
الصفحه ١٦٠ :
(فَاعْتَبِرُوا
يا أُولِي الْأَبْصارِ)...................................................... ٨٠
الصفحه ١٦٨ : ءه.»............ ١١٣
«يا أهل النار! خلود بلا موت»............................................... ١٣٧
«يا علي! إذا
الصفحه ٩ : . أرسطو طاليس
/ در أصل : أرسطاليس. ومعروف در كتب فلاسفه همان أرسطاطاليس يا أرسطو است.
(٢) مش ٢ : الفيلوف
الصفحه ٤٠ : «الحكمة» ، و «الرحيم» هو المقتضي للكمال المعنوي للأشياء
بحسب النهاية ؛ ولذلك قيل : «يا رحمان الدنيا ورحيم
الصفحه ١٢٧ : ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم
ـ :
يا قيس! إنّ مع
(٥) العزّ ذلّا ، وإنّ مع
الحياة موتا ، وإنّ مع الدنيا
الصفحه ١٧١ : الأنبياء رسول الله (ص)
خديجة (ع) ، ١٤٥
ديو جانس ، ٨٩
رسول الله (ص) ٤٠ ، ٥٨ ، ٦١ ، ٦٣ ، ٦٨
، ٧٢ ، ٨٨