الصفحه ١١٤ : ، فمآله إلى دار السلامة والدخول في أبواب الجنان والأمن من عذاب النيران.
ومن غلب عليه إدراك الأمور الإلهيّة
الصفحه ٢٣ : ء هو اللّه القادر
على الإنجاء حين لا منجي ، وعلى الإغاثة حين لا مغيث». (الحديث.) نقل من الصافي لمولانا
الصفحه ١١٠ :
بأنّ هذا الحديث (١) ونظائره الواردة من أرباب العصمة ـ عليهم السلام ـ في أحوال القيامة وأهوالها
الصفحه ١٩ : إلى غير اللّه ؛ والذين هم ساكنون في الأرض البيضاء
، كما ورد في الحديث عن رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه
الصفحه ١٠٩ :
أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ)(١).
إشراق
اعلم أنّ كلّ من شاهد بنور البصيرة باطنه في
الصفحه ١١٧ : .
حكمة كشفيّة
قال صاحب الكشف (١٣) : القيامة قيامتان
: قيامة صغرى ، وهي معلومة : «من مات فقد قامت
الصفحه ٩١ : .
(٤) چ : + أمرّ من الصبر.
(٥) در بحار الأنوار روايات
متعدّدى از اين حديث هست ، از جمله در : ج ١ ، ص ٢٢٤ ؛ ج ٧٢
الصفحه ١٢٨ :
ومنها قوله ـ صلى
اللّه عليه وآله وسلم ـ : «إنّ الجنّة قيعان وإنّ غراسها سبحان اللّه» (١).
ومنها
الصفحه ١٤٢ :
وبروزها عن الأكمام ، والأثمار (١) هي الأغذية ؛ كأنّه ـ أي كلّ طلع منها ـ رأس شيطان من الشياطين
الصفحه ١٤٣ : ظهر منه من (٣) البنين ؛ فإنّ اللّه لمّا غرسها وسوّاها ، نفخ فيها من روحه ، ولمّا تولّى الحقّ
غرس شجرة
الصفحه ٧٢ :
ثمّ يقع الإعادة
في باب الإنسانيّة بجذبات العناية الحاضرة (١) الإلهيّة من حيث
وقع النزول ، مارّا
الصفحه ١٠٢ : الوجود من هذا البدن ، قد عبّر عنه في الحديث
__________________
(١) دا : + و.
(٢) أصل : حلّها
الصفحه ٤٩ : » (٥) وأزمنتها ، موقوفة على موادّها واستعدادها ، متسلسلة من
غير انقطاع (٦) ولا زوال :(وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا
الصفحه ٩٠ : ، وثانيهما لأصحاب اليمين وأصحاب الشمال على طبقات من كل صنف.
كشف غطاء
اعلم
أنّ نفس الإنسان
الصفحه ١٠٧ : أنّ لكلّ
من الحياة النباتيّة والحيوانيّة قبرا هو مقدار تكوّنهما التدريجي ومدّة تقلّبهما (٢) الاستكمالي