الصفحه ١٦٠ :
(فَاعْتَبِرُوا
يا أُولِي الْأَبْصارِ)...................................................... ٨٠
الصفحه ١٦١ :
(كُلُّ
مَنْ عَلَيْها فانٍ)........................................................... ٩٨
(كُلُّ
نَفْسٍ
الصفحه ١٧٤ : ، ٥٢ ، ٧٨
الإمكان ٢٤
الأوصياء ١٢٩ ، ١٤٢
الأوّل ٣٨
الأولياء ٨٤ ، ٨٥ ، ١٠٦ ، ١١١ ، ١١٢ ،
١١٨
الصفحه ١٥٢ : الجانبين يجوز أن يفتّر عنها في بعض الأحوال
شغل (٢) الحواس ويطّلع على «عالم
الغيب» ، فيظهر لها منه بعض
الصفحه ٧ :
المقدمة
اعلموا رفقائي المجاهدين وإخواني المؤمنين
، أنّ الحكمة الّتي هي معرفة ذات الحقّ الأوّل
الصفحه ٦٠ :
المؤمنين (ع) والبحر عليّ (ع) [لا] معناه اللغوي وهو بحار جميع العالم لأن يفسّرهم
(ع) من البطون ، وللآية
الصفحه ١٣١ :
ـ عليهم السلام ـ ، كما تعلم الأنبياء من ملائكته.
فاللّه هو المعلّم
الأول ؛ والمعلّم الثاني
الصفحه ١٤ :
فالأوّل منها معرفة «الحق الأوّل» وصفاته
وآثاره.
والثاني معرفة «الصراط المستقيم» ودرجات
الصعود
الصفحه ٥٩ : فاجر من شرّ كلّ شيطان مريد (٦) ؛ وهي من «عالم
الأمر» ، وهو خير كلّه لا شرّ فيه. ولذلك وقع الاستعاذة من
الصفحه ١٥٣ : أوّل منزل من منازل وجودها ، وبدنك مركبك ؛ فتأهب للزاد والاستعداد (٥)
بالسلاح الذي يدفع بها سرّاق
الصفحه ٧٤ : سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ
لَحْماً طَرِيًّا
__________________
(١) خوددارى از پاسخ
الصفحه ٤٢ : عليك أنّ
من الأسماء ما هي حروف مركّبة ، ومنها ما هي كلمات (٧) مركّبة ـ مثل : الرّحمن الرّحيم ؛ فلها
الصفحه ١٠٠ : اللّه وملكوته على التدريج ؛ حتى إذا بلغت غايتها من التجوهر
(٢) ومبلغها من الفعليّة
والاستقلال في الذات
الصفحه ٨ :
قال :(يُؤْتِي
الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
الصفحه ٨١ :
ورؤساء السفن الجارية في بحر بطنك ، ليحيى من حيّ عن بيّنة ويهلك من هلك عن بيّنة