الصفحه ١٢٩ : ، والأصغر ؛ فيصير الموازين
خمسة. فمن يعلم (٩) هذه الموازين الخمسة التي أنزلها اللّه في كتابه المنزل
على
الصفحه ٣٥ : عن معادن العلم (ع) في تفسير الكريمة ، ففي
بعض الروايات أنّ المراد بالأسماء ، الأسماء الحسنى ؛ وفي
الصفحه ١٤ : في منزل واحد ، كالأهل والخدم والوالد
والولد ، ويسمّى «تدبير المنزل» ؛ أو في مدينة واحدة ، ويسمّى «علم
الصفحه ١٠٨ : أجل كتاب اللّه الذي هو آت وقرب الموعود للممات والملاقاة للحياة ، رجعت الأرواح
إلى ربّ الأرواح قائلين
الصفحه ٦٢ :
الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ
الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ
الصفحه ١٧٤ : ، ١٠٩
ـ الكبير ٢٨ ، ٧٩ ، ٩٧
أنوار العلوم الإلهية ١٤٢
الإنية ٢٣
الإنشاء ١٥٠
أم الكتاب ٤٧ ، ٥٠
الصفحه ١٧٠ :
فهرست نام كتابها
القرآن ٨ ، ١٦ ، ١٨ ، ٨٦ ، ١٢٩ ، ١٣٠
اثولوجيا ٤ ، ٢٥ ، ٦٨
الاسفار
الصفحه ١٥٣ : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ)(٤).
واعلم ، يا أخي ، أنّ نفسك مسافر إلى اللّه
ـ تعالى ـ من
الصفحه ١٠٥ : خرج الكلام
من جوف المتكلّم ودنياه ، دخل إلى باطن السامع وأخراه ؛ فورد أوّلا في منزل صدره ،
ثمّ إلى
الصفحه ٣ :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
(١)
سبحانك اللّهمّ يا مفيض الجود والوجود ،
(٢) يا وليّ الفضل والنور
الصفحه ٦٠ : عنها ب «قول اللّه» ، كما قال (٦) ـ تعالى ـ :(إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ
الصفحه ٢٣ : ترى أكثر
العرفاء مستدلّين (١)
على إثبات وجوده وتدبيره للمخلوقات بالحالة المشاهدة عند الوقوع في الأمور
الصفحه ٥١ :
إجمالا ولظهورها (١) فيها تفصيلا. ويقال للنفس المنطبعة «كتاب المحو والإثبات» (٢).
و «الإنسان
الصفحه ١٢٨ : «الحساب»
عبارة عن جمع تفاريق الأعداد والمقادير ؛ و (١٠) في قدرة اللّه
أن يكشف في لحظة واحدة
الصفحه ٥٠ :
في عالم النفوس الكليّة صور معلومة مضبوطة بعللها (١) وأسبابها على وجه كلي.
فتلك الصور هي قدره