الصفحه ٤٦ : ، وتعليم أولادهم. وقيل : إنه حشرهم من البلدان فذلك
الكراهية ، بمعنى الجلاء عن الوطن. والسّاحر العالم. ومنه
الصفحه ٤٤١ : القرطبى : ١٩ /
٢٢٢.
(٣) جمهرة اللّغة : ١ / ٥٣ قال : «والأبّ : النزاع إلى الوطن قال هشام بن
عقبه أخو ذو
الصفحه ٣٠ : . وليس فى كلام العرب اسم معدول من
فاعل إلى فعل من ذوات الياء إلّا هذا (١). والاختيار عند أكثر النّحويين
الصفحه ٣٣٤ : : (فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
والآلاء :
النّعماء ، ويقال : العصيفة بمعنى العصف ، والحبّ البرّ
الصفحه ٦١ : : (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ) [٤٧]
قرأ نافع وحده
مثقالُ حبّة بالرّفع جعل «كان» بمعنى حدث
الصفحه ٣٣٣ :
(سورة الرّحمن)
١ ـ قوله تعالى
: (وَالْحَبُّ ذُو
الْعَصْفِ) [١٢].
قرأ ابن عامر
وحده : والحبَّ
الصفحه ٥٢٦ :
(ومن سورة العصر)
قرأ النّاس
كلّهم : (وَالْعَصْرِ) [١] بإسكان الصّاد إلا سلّاما أبا المنذر فإنه
الصفحه ٢٤٥ : . يقال : قذفته بالحجر ، وحذفته بالخشب ، وخذفته بالحصى.
(مِنْ كُلِّ جانِبٍ
دُحُوراً) [٨] بضمّ الدال لا
الصفحه ٦٠٤ :
٢ / ٢٨٨
وإنما القرم
من الإفليل
٢ / ٢٨٨
فى حبة حرف
وحمض هيكل
أبو
الصفحه ١٠٨ : ،
والكسائى (دِرَّىء) بكسر الدال ، والهمز ، والمدّ جعلاه من الدّرارى من النّجوم ،
وهى التى تجىء وتذهب.
وقال
الصفحه ٢٦٣ :
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ).
وحدّثنى ابن
مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٣) : حدّثنا حبّان عن الأجلح عن
الصفحه ٥٦ : : عطش يصيب الإبل والغنم عن
أكل الحبّة فلا تكاد تروى من الماء .. ثم نقل عن التهذيب عن يعقوب : وقد يصيب
الصفحه ٢٩٢ : ، وكان من أئمة العربية. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة.
وذكره ابن حبان فى كتاب «الثّقات» وقال
الصفحه ٤٩٦ : فى
الحبّ حتّى ودعه
وقال سيبويه (٢) : استغنت العرب بتركه عن ودعته كما استغنوا بأنت مثلى
وأنا
الصفحه ٢٠٢ :
وقرأ الباقون :
وخاتِم بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّه فاعل من ختم / الأنبياء ، فهو خاتمهم