فإن قيل لك :
ما وزن (عُذْتُ) من الفعل؟
ففى ذلك ثلاثة
أجوبة :
قال البصريون :
وزنه فعلت ، والأصل عوذت ، فصارت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فوجب
سقوطها لسكونها وسكون الذّال ، ولا دلالة عليها ، فنقلوا فعلت إلى فعلت عوذت إلى
عوذت لتكون الضّمة دالة على المعنى ، وعلى الواو إذ أسقطت ، فالضمة على عذت هى
ضمّة الواو السّاقطة.
وقال الكسائىّ
: وزن عوذت فعلت غير منقولة.
قال الفرّاء :
وزن عذوت : فعلت ، كما قال البصريّون ، غير أنه جعل الواو لام الفعل قال : والأصل
عوذت ، وكذلك اختلافهم فى جميع ما شاكل هذا نحو : قلت ، وزلت ، وحلت. وعند الفرّاء
قلوت وحلوت ، وزلوت ، وذلك خطأ عند البصريّين.
٨ ـ وقوله تعالى
: (عَلى كُلِّ قَلْبِ
مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [٣٥].
قرأ أبو عمرو
وابن ذكوان عن ابن عامر : قلبٍ متكبّرٍ منونا جعله نعتا للقلب ؛ لأنّ القلب إذا
تكبّر تكبّر صاحبه ، كما قال : (فَظَلَّتْ
أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ) لأنّ الأعناق لمّا خضعت أخضعت أربابها. وتكبّر القلب :
قسوته ، وإذا قسا القلب كان معه ترك الطّاعة. وكذلك تقول : مررت بيوم عاصف أى :
عاصف ريحه وعاصف الرّيح.
وقرأ الباقون :
(عَلى كُلِّ قَلْبِ
مُتَكَبِّرٍ) بالإضافة أى : على كلّ قلب رجل متكبّر ، واحتجّوا بما
حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال :
__________________
