الصفحه ٢٣٧ : أخذ معهم وردوا
به النّار ، ومن لزم الطّريق الأعظم والمنهاج الواضح ورد به الجنّة ، هو كتاب الله.
وقال
الصفحه ٣٣٧ : صلىاللهعليهوسلم (١) : «إنّى تارك فيكم الثّقلين ، كتاب الله ، وعترتى» فما
وجه تشبيههما بالثّقلين؟
فالجواب فى ذلك
الصفحه ٤٣٨ :
(ومن سورة عبس)
قال أبو عبد
الله : نزلت هذه السّورة فى عبد الله بن أبى السّرح الأعمى وأمّه أمّ
الصفحه ١٢٦ :
فما فوقها ، واحتجوا بحديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم (١) : «أنّ جارية أتته وهو فى منزله
الصفحه ٢٤٨ : الله تعالى لهما بذلك ،
ففداه بذبح عظيم بكبش قد رعى فى الجنّة أربعين خريفا.
واختلف الناس
فى الذّبيح
الصفحه ٤٤١ : مقاييس اللّغة : ١ / ٦ واللسان : (أبب).
(٢) أنشده المؤلف فى
كتاب الريح : ٦١ وفى شرح مقصورة ابن دريد
الصفحه ٣٣٨ : ، وأنشد (٣) :
تضىء كضوء
سراج السّلي
ط لم يجعل
الله فيه نحاسا
السّليط : دهن
الصفحه ٢٦٢ : .
__________________
(١) أخرجه الحاكم فى مستدركه : ٢ / ٤٣٧ كتاب (التفسير) سورة (المؤمن).
(٢) تفسير القرطبى : ١٥ / ٢٨٨.
(٣) لا
الصفحه ٢٧٥ : لأنّ بعض المفسرين ذكر أنّ (حم) اسم الله الأعظم فعلى هذا اسم الله الأعظم سبعة أشياء
حسب ما ذكرته فى كتاب
الصفحه ٤٤٢ :
__________________
(١) أخرجه الترمذي فى سننه : ٥ / ٤٠٢ كتاب التفسير (باب ومن سورة الواقعة)
حديث رقم (٣٢٩٧).
(٢) سورة الانفطار
الصفحه ٢٦١ : هذه القراءة لغتان فصحتان ، واختلف النّاس فى تفسير (حم) فقال قوم : قضى والله ، حم والله.
وقال آخرون
الصفحه ٣١٥ : .
* * *
__________________
(١) وقع إلىّ هذا البيت فى كتاب مخطوط هو عمدة الحفاظ فى تفسير أشرف
الألفاظ نسخة مصورة من المدينة يظهر أنها
الصفحه ٢٩٣ : : (يُنَشَّؤُا) بالتشديد جعلوا «من» فى موضع مفعول ؛ لأنّ الله تعالى
قال (٣) : (إِنَّا
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشا
الصفحه ٥١٨ : ء.
__________________
(١) الخبر أكثر
تفصيلا فى تفسير الطبرى : ٣٠ / ٢٧٧ ، وتفسير القرطبى : ٢٠ / ١٥٥. وينظر سبب نزول
هذه السورة فإن
الصفحه ٢٩٥ : عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) ولأنّ الله إنما كذبهم فى أنّ الملائكة ليسوا بناته