الصفحه ١٠٥ : «وقد نصّ عليه أحمد فقال : الزّينة الظاهرة : الثياب ، وكل شىء منها عورة
حتى الظفر. ويفيد هذا تحريم النظر
الصفحه ٢١٦ :
مسيرى فهل فى ظلّكنّ مقيل
ألا هل إلى شمّ الخزامى ونظرة
إلى قرقرى قبل الممات
الصفحه ٣٥ : الجنيد حيث يقول :
نظرت نظرة إلىّ وصدّت
كصدود المخمور شمّ الشّرابا
البيت
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوسلم قال لها ـ وقد نظر إلى القمر ـ : «تعوّذى يا عائشة بهذا
فإنّه الغاسق إذا وقب».
١٠ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ٥٧٤ : »
٢ / ٤٥
«إنّ النبى صلىاللهعليهوسلم قال لها وقد
نظر إلى القمر : تعوّذى يا عائشة بهذا فإنّه
الصفحه ٨٦ :
ويقال : إنّ العظم ، والعصب يخلقهما الله تعالى من ماء الرّجل ، ويخلق الدّم
واللّحم والشّعر من ماء المرأة
الصفحه ٣٤٠ : ) قال فى استماع الألحان وافتضاض الأبكار. والعرب تقول :
مسّ زيد المرأة ، وما مسّها ، وسأرها ، ونكحها
الصفحه ٣٥٩ :
(ومن سورة الممتحنة)
قال أبو عبد
الله إنما سميت هذه السّورة باسم المرأة (١) التى كانت مهاجرة إلى
الصفحه ١٠٦ :
فلا يحب أن
تبدى زينتها. إلا لبعلها ، وأبوها. ومن ذكر الله تعالى إلى قوله تعالى : (أَوِ
الصفحه ٤٨٦ : كلام العرب إلا فى موضع واحد ، وهو قولهم : هذه ؛
لأن هذه بدل من ياء والأصل هذى ، تقول : هذه المرأة
الصفحه ٣٦٥ : إنما سمّوا
نصارى لأنّهم تسمّوا إلى قرية يقال لها : ناصرة (٢) ، وواحد النّصارى نصرانى ، والمرأة
الصفحه ١٠١ : بفاحشة تلاعنا. والملاعنة : أن يبدأ الرّجل فيحلف بالله الذى لا إله إلا هو
أنه صادق فيما رماها به ، ويشهد
الصفحه ٢١٣ : الله من
كذب وزور
ويقال : نسيت
المرأة تنسا وهى نسئ كما ترى ، والجمع نسو / ونسؤ كما ترى : إذا
الصفحه ١٦ :
اليستعور :
البلاد البعيدة (١). والخيتعور : الداهيه والخيتعور : الغدر ، والمرأة
الغدّارة
الصفحه ٢٩٤ : ترضون لأنفسكم وأحدكم إذا بشر بالأنثى ظلّ وجهه
مسودّا. ويقال : أجزأت المرأة إذا ولدت بنتا ، وأنشدوا