أراد : «من أن»
بنقل فتحة الهمزة إلى النّون.
وقرأ الباقون :
(يُؤْمِنُونَ)
،
و (يُؤْتُونَ يُؤْثِرُونَ وَيُؤَخِّرَكُمْ) ويألتكم وال (كَأْسٍ) و (الْبَأْسِ). كلّ ذلك مهموز على الأصل.
واختلف عن أبي
عمرو في الأسماء المهموزة ، فروى بعضهم عنه بترك الهمز وهو اختيار ابن مجاهد. وروى
عنه آخرون بالهمز.
فإن سأل سائل :
لم / همز أبو عمرو «الكأس» «والبأس» ولم يهمز يومنون ويوتون؟
فالجواب في ذلك
أنّ الفعل ثقيل والهمزة ثقيلة ، والاسم خفيف فحذفوا في الموضع الذي استثقلوه
وأثبتوا فى الموضع الذى استخفوه.
٣ ـ قوله تعالى
: (بِما أُنْزِلَ
إِلَيْكَ) [٤] قرأ ابن كثير وحده (بِما أُنْزِلَ
إِلَيْكَ) لا يمد حرفا لحرف
وقرأ الباقون
بالمدّ
فمن مدّ قال :
الألف خفيفة ، والهمزة خفيفة فقوّوهما بالمدّ.
ومن لم يمد
حرفا لحرف أتى بالكلمة على أصلها ؛ لأن الكلمتين من حرفين وشبّهه بالإدغام في
حرفين وفي حرف فإذا كان من كلمة لم يجز إلا الإدغام نحو : فرّ ومدّ. وإذا كان من
كلمتين كنت بالخيار كقولك : جعل لك وجعل لّك. واتفقوا جميعا على مدّ الحرف إذا كان
من كلمة نحو قوله : (وَأَنْزَلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً) و (أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ)(فَقَطَّعَ
__________________
