الصفحه ٤٠ : له أجران».
قال : وحدّثنا
الحارث بن محمّد قال : حدّثنا كثير بن هشام قال : حدّثنا الحكم بن هشام بن
الصفحه ١٤٧ :
يُخْرِجُونَهُمْ) كما قال (٥) : (أَوِ الطِّفْلِ
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا) فاجتزأ بالواحد عن الجمع
الصفحه ٢٩٩ : كما قال تعالى : (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا)(٢) فمن قرأ بالتّاء احتجّ أنّه كتب فى المصحف
الصفحه ٣٢٥ : الأصل ، وأثبتها نافع فى رواية إسماعيل وأبو
عمرو فى رواية أبى زيد وصلا ، وحذفا وقفا ليكونا تابعين للمصحف
الصفحه ١٦ : ليأخذ أبيّ ألفاظ رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
وقرأ نافع على
سبعين من التابعين منهم أبو جعفر يزيد بن
الصفحه ١٧ : ، أبو معاوية. قال العجلى : كوفى تابعى ثقة يراجع : مشاهير علماء
الأمصار : ١٠٦ ، ورجال صحيح مسلم : ٢ / ٢٦
الصفحه ٦٠ : ليكون كآخرها.
وقرأ الباقون
بالفتح على أصل الكلمة.
وقد تابعه الكسائى
فى (الأشرار) و (الأبرار) وما
الصفحه ٦٤ : : ابن عبد الله العجليّ ، أبو معتمر البصرى ، وقيل : الكوفى تابعىّ
ثقة : مات سنة ثلاث ، وقيل : خمس ومائة
الصفحه ٧٣ : الهذلى مولاهم المدني ،
تابعيّ أخباره فى الجرح والتعديل : ٨ / ١٨٢ ، ومشاهير علماء الأمصار : ٧٥ ومعرفة
الصفحه ٢٤١ : العدوانى البصرى. أحد تلاميذ أبى الأسود الدؤلى تابعى
سمع ابن عباس وابن عمر وعائشة وأبا هريرة ... وأخذ عنه
الصفحه ٢٤٢ :
/ ٢٣٣ ، والبحر المحيط : ٧ / ٩٦.
(٥) هو يزيد بن
القعقاع المدنى ، تابعيّ ثقة أخذ عن أبى هريرة وابن عباس
الصفحه ٣٩٣ : : (وَلا يُشْرِكُ فِي
حُكْمِهِ أَحَداً) [٢٦].
قرأ ابن عامر
وحده : ولا تشركْ بالتّاء والجزم على النهى
الصفحه ٢٨ : القطّان ، قال : حدّثنا كثير بن هشام ، قال حدّثنا عيسى بن إبراهيم ، عن
الحكم بن عبد الله الأيلىّ (٢) عن
الصفحه ١٢ : الله
بن عبد الحكم ، قال : حدّثنا محمد بن إدريس الشّافعيّ ، قال : قرأت على إسماعيل بن
عبد الله بن
الصفحه ٣٢ : [الحكم بن البخترىّ بن المختار فأخبرته الخبر](٥) ، فقال : أخطأ ابن شبرمة إذ ردّ عليه ، وأخطأ ذو الرّمة
حيث