البحث في موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
١١٢/١٦ الصفحه ٣٩٣ : العلم به الاستدلال والنظر وطريق الخطاء الشبهة فإنّ ذلك التواتر لا
يوجب علما ، فأمّا إن تواتر الخبر في شي
الصفحه ٥٠٦ :
قلنا إنّ الله
قادر أفدناك علما بأنّه خلاف ما لا يجوز أن يقدر واكذاب من زعم أنّه عاجز ودللناك
على
الصفحه ٥١٨ : علما ، لأنّه قد صحّ أنّ الاعتقاد إذا
وقع من فعل العالم بالمعتقد يجب كونه علما ؛ ولو كان علما ، لوجب أن
الصفحه ٦٩٩ :
صفات النفس
ـ قال" أبو
الحسين الصالحي" : معنى قولي إنّ الله عالم لا كالعلماء قادر لا كالقادرين
الصفحه ٧٥١ : يستحيل
أن يصير علما ، أو يكون سببا للعلم ؛ لأنّه إن كان مخالفا للعلم فجنسه لا ينقلب ،
وليس بمولّد للعلم
الصفحه ٧٥٩ : عاملون وإلى ما هم صائرون ، وأنّه أحاط بكل شيء
علما وأحصى كل شيء عددا ، وأنّه لم يجبر أحدا على معصية ، ولم
الصفحه ٨١٨ : العلم : إنّه يوجب كون العالم ساكن النفس لذاته بشرط. لأنّ الوجوه التي يقع
عليها ، فتصير علما ، لا يصحّ أن
الصفحه ٨٧٤ : ، ولا يحيط علما بجميع وجوه اكتسابه
وأعماله ، وهذا معنى ما قاله الأستاذ أبو إسحاق إنّ العبد فاعل بمعين
الصفحه ١٠٢ : والفكر لا يصحّ إلّا
وقد تقدّم علمه بالدليل ، وهو غير عالم بالمدلول ؛ وإن كان علما ، لم يصحّ ،
لتقدّمه على
الصفحه ١٥٣ : أن يكون علما (ن ، م ، ٣٠٢ ، ١٤)
اعتقاد صحيح
ـ التصديق جازم
وغير جازم : فالجازم مع المطابقة وسكون
الصفحه ٢٩٦ : سبحانه ، فيكون علما ؛ أو ينظر فيه السامع فيكسب ، بنظره في
أحوال الخبر ، علما. وما لا يمكن ذلك فيه فلا بدّ
الصفحه ٣٧٥ : الحمل نظر في حمل الأدلّة ، وإن كان من العلماء نظر فيها وفي تفصيلها ؛ ثم
ينظر فيما يرد من الشبه ، فإن كان
الصفحه ٤٥٣ : ، قولهم : إنّ الظلم هو ما ليس لفاعله أن يفعله ،
وهذا لا يصحّ ، لأنّ العلم بالحدّ ينبغي أن يكون علما
الصفحه ٥٤٠ :
مبلغ التواتر فلا يفيد علما بنفسه ، إلّا أن يقترن به ما يوجب تصديقه مثل أن يوافق
دليلا عقليا ، أو تؤيّده
الصفحه ٥٤٥ : بالمعرفة ، قال الله تعالى (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) (فاطر : ٢٨) أي
العلماء به. وذكر
