الصفحه ١٧ :
الألفاظ الاصطلاحية في العلوم.
٦ ـ حاشية على
التلويح في علم الأصول.
٧ ـ الدقائق
المحكمة في شرح المقدمة
الصفحه ١٥٠ : ) [الأعراف : ١٥٨]؟ وقوله : (وَما أَرْسَلْناكَ
إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً) [سبأ : ٢٨]؟.
قلت : أرسل
الصفحه ٩٠ : تنفعكم إن أتاكم عذاب الله؟! وقد
جمع في هذه الآية ونظيرتها بعد ، بين علامتي خطاب" التاء" و" الكاف"
لمزيد
الصفحه ١١١ : بالذّكر ، مع أنه نذير بشير للنّاس كافة ، كما قال تعالى (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً
لِلنَّاسِ
الصفحه ٦٨ : ].
__________________
(١) الحديث أخرجه البخاري ومسلم في قصته طويلة. ولينظر : جامع الأصول ١٠ /
٨٣.
الصفحه ٢١ :
فائدة دخول" لا" في قوله : (وَلَا الضَّالِّينَ) مع أن الكلام بدونها كاف في المقصود؟
قلت : فائدته
توكيد
الصفحه ٢٥ : الإيمان كاف في دخولها؟!
قلت : المراد
بالعمل الصالح : الإخلاص في الإيمان ، أو الثبات عليه إلى الموت ، أو
الصفحه ٤٢ : كانت كاف (ذلِكَ) لمجرد الخطاب ، لا محلّ لها من الإعراب ، جاز الاقتصار
الصفحه ١١٣ :
رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ) [الأنفال : ٥]. الآية ، الكاف للتشبيه أي امض على ما رأيته صوابا ، من
تنفيل
الصفحه ١٨٥ : ، خفّة فتح الكاف ، والردّ بالقصص لتقاوم خفّة الردّ ثقل
ضمّة الهاء ، وليوافق قوله : (إِنَّا رَادُّوهُ