البحث في بحوث في الملل والنّحل
٣٧٢/١٦٦ الصفحه ٢٢ : القرآن ، وإنّ الله لا يرى بالأبصار ، وإنّ أفعال الشر أنا أفعلها وأنا تائب مقلع معتقد للرد على المعتزلة
الصفحه ٣٩ : أن تعلن عن نفسها خشية طغيان العامة عليها ، فاضطرت إلى أن تعمل في الخفاء ، فكان من أسوأ النتائج التي
الصفحه ٥٣ :
عليه
شيء من ذلك ، وأن من جاز عليه الأفول والانتقال من مكان إلى مكان فليس بإلٰه .
وأمّا
الكلام
الصفحه ٦٣ : العقلية بوفرة ، وعززها بالأدلة النقلية ، ونحن ندرس أصول ما استعرضه واحداً بعد واحد ، ونعتمد على كتبه
الصفحه ٧٠ :
(
٣ ) استدلاله على وحدانية الصانع
استدل
الشيخ الأشعري على وحدانية الصانع ببرهان التمانع
الصفحه ٧٧ :
(
٥ ) الله سبحانه ليس بجسم
لقد
أكد الشيخ الأشعري على تنزيه الله سبحانه عن الجسم
الصفحه ٨١ : ذلك ، دلت الصنائع على أن الله حي (١) .
كان
الأليق التفكيك بين الحياة والقدرة ، وتقديم البحث في
الصفحه ٩١ : » و « القدرة » ومشتقاتهما .
وعلى
ذلك فبما أن العلم غيره سبحانه مفهوماً ، ولكن عينه مصداقاً ، لا يصح التعبير
الصفحه ٩٤ : بِعِلْمِهِ ) (٢) فضعيف جداً ، إذ لا
دلالة لهما على الزيادة ولا على العينية ، وإنّما تدل على أن له سبحانه
الصفحه ١٠١ : حقائقها ، لا نصاً ولا ظاهراً ، ولما قال للجارية : أين الله ؟ فقالت : في السماء ، لم ينكر عليها بحضرة
الصفحه ١٠٢ : الهدف من هذا التأويل مع كونه على خلاف منهجهم ، وإليك الآيات التي يصر القوم على تأويلها وحملها على خلاف
الصفحه ١٠٥ :
على
الله بنفس معانيها الحقيقية لوجب أن تكون الكيفية محفوظة حتى يكون الاستعمال حقيقياً ، لأنّ
الصفحه ١٢٩ :
من
قوله بالاختيار ، بدليل أنّ عمر بن عبد العزيز سبق له أن جادله ولم يوقع عليه عقاباً ، ولعل
الصفحه ١٣٥ : بالخير ووعده عليه . وترك الشر وأوعده عليه ، بناء على ذلك الإقدارَ لم يوجب ذلك نقصاً في الألوهية . إذ غاية
الصفحه ١٤٦ : :
١
ـ اطلاعه على نهج البلاغة للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .
٢
ـ اتصاله بالسيد المجاهد جمال الدين