البحث في الوجوه والنظائر
٤٩٨/١٦ الصفحه ٢٣٣ :
تفسير مع على ستّة أوجه
(١) على دينكم. أنزل عليكم. الناصر. العالم. المصاحبة. عليه
(٢).
فوجه
الصفحه ٢٣٥ : : النفقة على قدر «ما تيسّر على الإنسان» (١٤) ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ
الصفحه ٢٦٦ : على أنفسهم (١١).
والوجه الخامس
؛ النّذر يعنى : الشّيب ـ على قول بعض المفسّرين ـ ؛ قوله تعالى : (وَجا
الصفحه ٢٦٩ :
بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ)(٢) يعنى : على أهل دينكم (٣) وقوله تعالى : (وَلا تَقْتُلُوا
الصفحه ٣٠٩ :
(وَعِبادُ الرَّحْمنِ
الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً)(١) : أى : «متواضعين
الصفحه ٣٢٣ : بِنَبَإٍ
يَقِينٍ)(١) يعنى : بخبر صدق.
* * *
تفسير اليسير على ثلاثة أوجه
(٢) الهيّن. خفيا. السريع
الصفحه ٧١٦ :
أبو العباس ـ أحمد بن على بن أحمد بن محمد
بن عبد الله الباغانى المقرئ ـ ١ / ١٠ (م) ، ١٩
الصفحه ٥٩ :
كُلِّهِ)(١) : أى ليعلو الإسلام على كلّ دين فيقهره ؛ (٢) مثلها فى سورة الصّفّ ، (٣) وفى سورة الفتح
الصفحه ٦٥ : عَلَى الْكافِرِينَ)(٦) يعنى : غلظاء.
والوجه الخامس
؛ عزيز يعنى : شديدا ؛ قوله تعالى فى سورة برا
الصفحه ٧٢ :
تفسير العالمين على خمسة أوجه
(١) الإنس والجنّ. عالمو الزّمان. من ولد من لدن آدم إلى
قيام
الصفحه ٩٠ : النّور : (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ)(٦) يعنى : لم يطيقوا مجامعة
الصفحه ٩٥ : : (عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى
غَيْبِهِ أَحَداً)(٧) يعنى : على وقت نزول العذاب.
والوجه التّاسع
الصفحه ٢٣٦ :
تفسير المكث على أربعة أوجه
(١) مقيمون. مهل. النزول. ينفع (٢).
فوجه منها ؛
ماكثين «مقيمين
الصفحه ٢٩٣ :
(وَهُوَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ وَكِيلٌ)(١) يعنى : على كلّ شىء ربّ.
والوجه الثّالث
؛ الوكيل يعنى
الصفحه ٢٩٦ : وتعالى : (حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ)(١).
والوجه الثّالث
؛ وادى القدس ؛ وهو جانب الطّور
