الصفحه ٢٩١ : (٤)» ؛ كقوله تعالى : (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا
مَوالِيَ)(٥) يعنى : العصبة ؛ وقوله تعالى : (وَإِنِّي خِفْتُ
الصفحه ٢٦٧ : : (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ)(٥) يعنى : لتضعف العصبة (٦) ؛ فتعجز عن حمل المال.
* * *
تفسير الأنفس (٧) على
الصفحه ١٨٤ :
والوجه الثّانى
؛ الكسب : الولد ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة «تبّت» : (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ
الصفحه ١٦٢ : » (٣) ، وقوله تعالى فى سورة القصص : (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي) [١٠٣ / و](الْقُوَّةِ)(٤) يعنى : أولى
الصفحه ٢٣١ : مِنَ
الْمِحْرابِ)(٢) يعنى : من المسجد.
والوجه الثّانى
؛ المحراب بعينه ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران
الصفحه ٢٨٩ : :
الولى. الآلهة. الموالى : العصبات. الولاية فى الدين : فى الكفر. الولاية فى
الإسلام. المولى : المعتق
الصفحه ٦٦١ : ببدر ١ / ٨ ، قتل بنى قريظة وجلاء أهل النضير ١ / ٩ ، القضاء ١ /
١٠ ، القول ١ / ٨ ، القيامة
الصفحه ٤٦١ :
(لئن أكله الذّئب
ونحن عصبة إنّا إذا لّخسرون)
(١٤)
١ / ٣١٢
(إنّا ذهبنا نستبق
الصفحه ٥٢٥ : ءو
بالإفك عصبة مّنكم)
(١١)
١ / ٨١
(له عذاب عظيم)
(١١)
١ / ٧٠
الصفحه ٥٤٦ :
(وءاتينه من الكنوز)
(٧٦)
٢ / ١٨٩
(ما إنّ مفاتحه
لتنوا بالعصبة)
(٧٦
الصفحه ٧١٢ :
ـ
الربّ تعالى
٢ / ٢٩٠ ، الصاحب من غير قرابة ٢ / ٢٨٩ ، القريب ٢ / ٢٨٩ ، الذى أعتقه ٢ / ٢٩٢ ،
العصبة ٢ / ٢٩٢
الصفحه ٣١ : ؛
الضّحك يعنى : الحيض ؛ قوله تعالى فى سورة هود : (وَامْرَأَتُهُ
قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ)(٢) يريد : فحاضت
الصفحه ٢٥٢ : ، «وهى جهنم (٢)» ؛ قوله تعالى فى سورة التحريم : (ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجارَةُ)(٣) نظيرها فى
الصفحه ٤٠ :
والوجه الرّابع
: «الطّهر» (١) : التنزّه عن إتيان الرّجال «فى أدبارهم (٢)» ، قوله تعالى فى سورة
الصفحه ١٥١ : (٢)».
والوجه السّادس
؛ قبل يعنى : معاينة ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (وَحَشَرْنا
عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ