الصفحه ٢٦٢ : : (أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ)(٧) «يعنى جند الله (٨)» وفيها (أَلا إِنَّ حِزْبَ
الشَّيْطانِ)(٩) : جند الشّيطان
الصفحه ٢٦٤ : صلىاللهعليهوسلم ـ : «أنا سيد ولد آدم وبيدى لواء الحمد ولا فخر ؛ وما من نبىّ يومئذ آدم
فمن سواه إلا تحت لوائى
الصفحه ٢٧٣ : : العهد ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ
الصفحه ٣١٥ : : مذنبين فى الشّرك ؛ وقال تعالى فى سورة الحاقّة
: (لا يَأْكُلُهُ إِلَّا
الْخاطِؤُنَ)(٦) يعنى : المذنبين
الصفحه ٤٣٩ : ؛
السّفه : الجهل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ
السُّفَهاءُ)(٥) ؛ مثلها : (سَيَقُولُ
الصفحه ٤٦٧ :
إِلَّا بِإِذْنِهِ)؟
(٦) وكقوله سبحانه : (وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَةٌ)(٧).
والوجه الثالث
؛ الشّفاعة : هى
الصفحه ٤ : * أمانة* امرأة* أفواه* أخلد* إثخان* أوّاب* أذان* آل (٢) * إلّا* اعبدوا* الإفك* آووا* أوّل* آخرة* أجر* إخا
الصفحه ١١ : والشّأن ؛ كقوله تعالى : (أَلا إِلَى اللهِ
تَصِيرُ الْأُمُورُ)(٤) يعنى : الشئون (٥) ؛ وكقوله سبحانه : (وَما
الصفحه ١٧ : تعالى فى سورة الكهف : (لا يُغادِرُ
صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها)(٢) أى حفظها (٣). وكقوله
الصفحه ١٨ : ، وأمّا التفصيل فلا يقدر عليه ولا يعلمه
إلّا الله» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤١٩) وبنحوه فى (غريب القرآن
الصفحه ٣٩ : : «قوله : «الوالد بعينه» لا
يفيد الأب المجازى الذى هو آزر ؛ لأن بعينه تأكيد للأب ؛ ولأن الوالد لا يكون إلا
الصفحه ٤٦ : )(٨) ؛ وكقوله تعالى فى سورة النّساء : (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا
إِناثاً)(٩) ؛ أى أصناما (١٠
الصفحه ٥٦ : الأنعام / ٢٥.
(٤) الكهف : كالمغارة فى الجبل إلا أنه أوسع منها ، فإذا
صغر فهو غار. وفى الصحاح : الكهف
الصفحه ٦٩ : (٣).
والوجه السادس (٤) ؛ امرأة لوط : والهة ؛ قوله تعالى : (إِلَّا امْرَأَتَكَ)(٥) ؛ وكقوله (٦) تعالى فى سورة
الصفحه ٧٦ : الثانى
؛ آل يعنى : أهل البيت (٥) ؛ قوله تعالى فى سورة «اقتربت» (٦) : (إِلَّا آلَ لُوطٍ) يعنى : أهل بيته