الصفحه ٣٧١ :
سورة التّوبة : (لا يَزالُ
بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ)(١٠) يعنى : حسرة فى
الصفحه ١٦٧ : )(١) يعنى : مسجده ؛ وكقوله تعالى : (لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا
رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا
الصفحه ٣٩٤ : تعالى فيهم :
(كَلَّا
بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ
الصفحه ٣٣٠ :
(مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ)(١) يقول : يوم الحساب (٢) / ؛ وكقوله تعالى فى سورة الصّافّات : (هذا
الصفحه ١٣ : فى سورة الحشر : (وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً)(٦) ، قال المنافقون : لا نطيع فيكم محمّدا
الصفحه ٧ :
تفسير «الأمر» (١) على ستّة عشر وجها
الدّين* القول*
العذاب* عيسى* القتل ببدر* فتح مكّة* [قتل
الصفحه ٣٥٧ :
تفسير الرّحمة (١) على أربعة عشر وجها
الإسلام*
المطر* الجنّة* النّبوّة* النّعمة* القرآن* الرّزق
الصفحه ١٢٨ : : أخلصت (٤) دينى لله ؛ وكقوله تعالى : (وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ)؟ يعنى : أأخلصتم بالتّوحيد؟ (فَإِنْ
الصفحه ١٢٠ : .
(٥) كما فى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٨) «العصبة
: عشرة فما زاد» (معانى القرآن للفراء ٢ : ٣٦
الصفحه ٤١٣ : عَلَيْكُمْ مِنْ
سُلْطانٍ)(٣) يعنى : من ملك فيقهركم على الشّرك (٤).
* * *
تفسير السّبيل على أربعة عشر وجها
الصفحه ٤٨٤ : ................................................................... ٣٢٨
تفسير الدّين على
خمسة أوجه.................................................. ٣٢٩
تفسير الدبر
الصفحه ٣٠٠ :
والوجه الثانى
؛ الخير يعنى : الإيمان ؛ قوله تعالى فى سورة الأنفال : (وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ
الصفحه ٩٥ : أميّة ، وبنى المغيرة ، وآل أبى طلحة بن عبد العزّى
؛ وفيهم نزل قوله تعالى : (جُنْدٌ ما هُنالِكَ
مَهْزُومٌ
الصفحه ٣١٤ :
استخلفهم الله فى عمارة الأرض ، وسياسة الناس ؛ وتكميل نفوسهم وتنفيذ أمره فيهم ؛
لا حاجة به تعالى إلى من
الصفحه ٣٩٨ : ص : «ولا تبرءوها» والإثبات عن ل وم. «وقال الزجاج : لا يثنى عليهم خيرا ولا
يسميهم أزكياء». و «التزكية