الصفحه ٣١٤ : ينوبه ؛ بل لقصور المستخلف عليه عن قبول فيضة ؛ وتلقى
أمره بغير وسط ؛ ولذلك لم يستنبئ ملكا» : (كليات أبى
الصفحه ٧٨ :
(وَما يَكُونُ لَنا
أَنْ نَعُودَ فِيها) يعنى : فى ملّة الشّرك ؛ ثمّ استأنف فقال : (إِلَّا أَنْ
الصفحه ٧٧ :
تفسير إلّا على أربعة أوجه
«الاستثناء» (١) * الاستئناف ؛ وهو (٢) يشبه الاستثناء* خبر* غير
الصفحه ١١٣ : فى سورة البقرة : (وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ
وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا)(١) «أى : أجدر» (٢) ألّا تشكّوا
الصفحه ١٦٤ :
سورة البقرة : (وَما هُمْ بِضارِّينَ
بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ)(١) «أى : بإرادته
الصفحه ٢١٠ :
تفسير الثّبات على ستّة أوجه
البشارة*
الثّابت (١) : شهادة لا إله إلّا الله / * التّلقين
الصفحه ٣٩٧ :
تفسير الزّكاة على سبعة أوجه
«(١) قول لا إله إلّا الله* الزّكاة بعينها* أصلح* صدقة
الفطر* يبرّ
الصفحه ١١٠ :
كانَتْ
إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً)(١) يعنى : : ما كانت إلّا صيحة واحدة. وكذلك كلّ «إن»
مخفّفة
الصفحه ٩٣ : الشّعراء : (إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا
تَتَّقُونَ)(٤) ؛ أى ألا تخشون (٥) ؛ مثلها فيها
الصفحه ١٣٣ :
عَلَى
الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ)(١) ؛ وقوله تعالى فى سورة الملك : (ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا
الصفحه ١٩٧ : يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)(٦) يعنى : وما يعلم كم ملك محمّد
الصفحه ٢٥٨ :
بِالْحُسْنى)(٦) يعنى : بالجنّة ؛ وكقوله تعالى فى سورة الرّحمن : (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا
الْإِحْسانُ
الصفحه ٤٢٩ : منها ؛
الوسع : الطّاقة ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
الصفحه ١٠ :
إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ)(٣) ؛ وفى سورة الأعراف : (أَلا لَهُ الْخَلْقُ
وَالْأَمْرُ)(٤) : ألا له الخلق
الصفحه ١٥ : تعالى : (وَلا يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ)(٣) يعنى : لا يعلمون بشيء من معلوماته