الصفحه ١١ : بالأصل.
(٥) قطع بالأصل.
(٦) رواه الترمذي (٥
/ ١٨٥).
(٧) قطع بالأصل.
والزيادة لتمام السياق
الصفحه ٣٦ : : تفسير
الطبري (٢ / ١١٢).
(٣) رواه البيهقي (٨
/ ٤٥).
(٤) انظر : تفسير
الغريب (٧٢).
(٥) انظر : معاني
الصفحه ٤١ : فَلْيَصُمْهُ) [البقرة : ١٨٥].
وفي بعض
الروايات عن مالك أنها محكمة وهو قول (١) ابن شهاب وزيد بن أسلم ، واختلف
الصفحه ٧٣ : تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ) [آل عمران : ١٦٩] الآية. ناسخة لآية كانت في القرآن رواها مالك
الصفحه ١١٣ : موسى الأشعري رضي الله عنهم أن الآية محكمة والرواية بهذا عن
أبي موسى أصح وهو قول جماعة من التابعين
الصفحه ١١٦ : : تفسير
الغريب (١٥٥).
(٣) انظر : معاني
القرآن وإعرابه (٢ / ٢٦٢).
(٤) رواه البخاري (١
/ ٣٣).
(٥) انظر
الصفحه ١٢٦ : ومالك ، في الرواية
الثانية : لا تؤكل ذبائحهم ، لأنهم لا يعتقدون معتقد الروم من تحليل وتحريم.
(١) انظر
الصفحه ١٤٣ : وجاءت بذلك رواية عن ابن عباس مع اختلاف بين هؤلاء في تأويلها
يطول ذكره.
وقوله تعالى : (وَمَنْ
الصفحه ١٦٠ : ءت بذلك روايات عن ابن عباس من طريق آخر (١).
وقوله تعالى : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ) [التوبة
الصفحه ١٨٧ : وإعرابه (٣ / ١٤٦) ونزهة القلوب : (١١٥).
(٥) انظر : الإيضاح
(٢٨٣).
(٦) رواه البخاري (٥
/ ٢١٤٦) ، ومسلم
الصفحه ٢٠١ : .
__________________
(١) رواه مسلم (٣ /
١٢٧٢).
(٢) انظر : الإيضاح
(٢٩٠).
(٣) انظر : الإيضاح :
(٢٩١).
(٤) انظر : الكشف
الصفحه ٢٤١ : ).
(٤) انظر : تفسير
الغريب (٢٨٩).
(٥) انظر : مكي في
الإيضاح (٣٠٣).
(٦) رواه البخاري (٢
/ ٥٤٥) ، ومسلم
الصفحه ٣٣٧ :
وقد جاء إسقاط العين منها في بعض الروايات (١) ، وقد تقدم القول على هذه الحروف المتقطعة فيما مضى
الصفحه ٣٦٦ : بلغها الذي يحفر قطع الحفر ويئس منه ، فقيل لكل من
__________________
(١) رواه أبو داود (١
/ ٣٧٩
الصفحه ٣٦٩ : : معاني
القرآن وإعرابه : (٥ / ٨١).
(٢) رواه البخارى : (٦
/ ١٧٨) ، ومسلم : (٨ / ١٣٢).
(٣) انظر : مجاز