الصفحه ٢٢٧ :
اللعين هو أوّل من صوّر صورة على مثال آدم ليفتن به الناس ويضلّهم عن عبادة الله
تعالى ، وكان ودّ في ولد
الصفحه ٢٣٤ : قابيل أوّل من سنّ القتل ، ولا يقتل مقتول إلى يوم
القيامة إلّا كان له فيه شركة (٢)(٣).
[٦٠ / ٦٠] وسئل
الصفحه ١٦ : (١) ، وبحر العراق وخضرة الدنيا إلى منابت الشيح ، ومهافي
الريح ، ونكد المعاش.
فتركوهم عالة
مساكين إخوان دبر
الصفحه ٢٧٧ : عاين ، فقصّ عليه أمر المدينة وما رأى فيها ، وعرض عليه
ما حمله منها.
فبعث معاوية
إلى كعب الأحبار ودعاه
الصفحه ١٩٧ :
[١٩ / ١٩] ـ وبهذا
الإسناد عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال
الصفحه ٤٣٣ : الله عليهالسلام
يقول : إنّ
قوما في الزّمان الأوّل أصابوا ذنبا ، فخافوا منه (٣) فجاءهم قوم آخرون
الصفحه ٣٠٤ : من تكلنا؟ فقال : أكلكم إلى الله
تعالى.
وأصابهما جوع
شديد ، فنزل جبرئيل عليهالسلام
وقال لهاجر :
إلى
الصفحه ٧٧ : جماعة كثيرة ؛ مثل :
جميل بن صالح ،
ومعاوية بن عمّار ، وهشام بن صالح ، وهشام بن سالم ، وأبان بن عثمان
الصفحه ١٢٦ : الإماميّة من
التفسير والحديث والفقه وعلوم القرآن والكلام والأدب .. وغيرها ، كما أنّه أوّل من
صنّف رسالة
الصفحه ١٨ :
صحابة أمثال أنس بن مالك وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطّاب وعبد الله بن
الزبير ومعاوية ونظراؤهم من
الصفحه ٣٠٥ : بالوادي من أنيس؟ فلم يجبها أحد ، فرجعت إلى المروة حتّى
فعلت ذلك سبعا ، فأجرى بذلك سنّة.
قال : فأتاها
الصفحه ١٤٥ : موارد عديدة من كتبه :
المورد الأوّل : نقل في كتاب «مهج الدعوات» دعاء يوسف عنه قائلا : ومن
ذلك دعا
الصفحه ٢٦٩ : «ص» : (بالهنا وبين بن) بدلا من : (بالدهناء
ويبرين) ، والمثبت عن البحار. يبرين علم مشترك لثلاثة مواضع : الأول
الصفحه ٢٤١ :
عن القرية (١) من يومه ذلك ومعه نفر من أصحابه ، فلمّا كان في السحر
ناجى ربّه ، فأوحى الله إليه أن
الصفحه ٢٨٦ : أبي جعفر عليهالسلام
: إنّ قوما من
أهل أيلة (١) من قوم ثمود كانت الحيتان تستبق إليهم كلّ يوم ، وكانوا