الصفحه ٤٢ : فيها أنه سيعمد إلى شرح
الغريب الذي لا يعرفه إلا «من له اطلاع وتبحر في العربية» (١) ثم ابتدأ بشرح
الصفحه ٤٤ : ، فكتابه
حلقة في سلسلة لا يستغنى عنها ، فصاحبا التحفة والعمدة أكثرا من الإيجاز وابن
قتيبة فصّل والأصفهاني
الصفحه ١٥٤ :
في ناحية من القبر وإذا كان في وسطه سمّي ضريحا.
١٨٢ ـ (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ)(١) : والإستدراج أن
الصفحه ٣٩٧ :
إِلَيْهِ
تَبْتِيلاً) أخلص إليه إخلاصا ومنه أيضا هي لك هبة بتّة بتلة» (١).
١٢ ـ (أَنْكالاً
الصفحه ١٤ : » ككتاب أبي حيان الأندلسي ؛ والمسمى
أيضا «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب».
فالمعنى القائم
بعرف هؤلا
الصفحه ٢ : عربية وأجنبية ، وبحاجة إلى من ينفض عنه غبار السنين.
وتكمن قيمة هذا
الكتاب في كونه نهج منهجا وسطا بين
الصفحه ٤٩٢ : حيان
الأندلسي ، أثير الدين (متوفى ٧٤٥ ه) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ،
تحقيق سمير المجذوب
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوسلم منصبا ـ أكثر ما يكون ـ على دعوة المسلمين إلى تعلم
القرآن الكريم وتعليمه فقال «خيركم من تعلّم
الصفحه ٣٨ : ابتدأ كتابه من دون مقدمة متبعا في شرحه تسلسل سور المصحف
الشريف ، مبتدئا بسورة الفاتحة فالبقرة فآل عمران
الصفحه ١٩ : تأكيد نسبة الكتاب إلى عبد الله. يقول ثعلب : «ما رأيت
في أصحاب الفراء أعلم من عبد الله بن أبي محمد
الصفحه ٢١١ : )(٢) : أخبرنا.
٥ ـ (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ)(٣) : طلبوا من فيها كما يجوس الرجل الأخبار. (خِلالَ الدِّيارِ
الصفحه ١٠ : عباس عن طريق ابن أبي طلحة
خاصة فإنها من أصح الطرق عنه ، وعليها اعتمد البخاري في صحيحه ، مرتبا على السور
الصفحه ٢٩١ : الإجارة.
٢٩ ـ (جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ)(٣) : قطعة من الخشب ليس فيها لهب.
٣٠ ـ (شاطِئِ)(٤) : والشط واحد
الصفحه ٢٣٩ : ومنه أمليت له وأمليت للدابة في رسنه.
٤٧ ـ (حَفِيًّا)(٥) : أي يتحفّى به.
٥٨ ـ (وَاجْتَبَيْنا
الصفحه ٣٠٧ : كلمة الخمط.
(٣) قيل شجر الأراك. أبو حيان الأندلسي ـ تحفة الأريب ١١٢ والأراك شجر من
الحمض الواحدة