الصفحه ٤٠٠ : .
__________________
ـ (أدبر) بسكون الدال بهمزة قبلها. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤٠٩. وقرأ
الباقون (إذا) بألف و (دبر) بغير
الصفحه ١١١ : الياء وضم الغين. وقرأ الباقون بضم
الياء وفتح الغين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٤٩١ قيل : الغلول في
الصفحه ١٣٧ : لهم باقية. قال
قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. القرطبي ـ الجامع ٦ / ٤٢٧ وقد ورد شرح هذا
الجزء من
الصفحه ١٤٧ : .
٨٣ ـ (الْغابِرِينَ)(٤) : الباقين يقال ما مضى وما غبر.
__________________
ـ والكسائي وخلف
والمفضل
الصفحه ١٥٩ : والباقون
بالفتح. ويجوز عند الحاجة للمسلمين عقد الصلح بمال يبذلونه ـ
الصفحه ١٦٧ : يزيغ بالياء وقرأ الباقون بالتاء. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٣ / ٥١٢. قال ابن عباس : تميل عن الحق في
الصفحه ١٨٢ : بعدها همزة ساكنة. وقرأ
أبي بن كعب «ها أنا لك» وقرأ الباقون بفتح الهاء والتاء بغير همز. قال الزجاج : وهو
الصفحه ١٨٣ : والباقة من الشيء كالبقل وما أشبهه فقالوا : رؤياك أخلاط أضغاث ، أي حزم
أخلاط ، ليست برؤيا بيّنه. ابن الجوزي
الصفحه ٢٢٠ : ـ زاد المسير ٥ / ٨٧.
(٧) وهي قراءة نافع وابن عامر وعاصم. الباقون بإسكان السين. القرطبي ـ الجامع
١٠
الصفحه ٢٤٧ : . الباقون. فيسحتكم من سحت وهذه لغة
أهل الحجاز والأولى لغة بني تميم القرطبي ـ الجامع ١١ / ٢١٥ وفي اللسان
الصفحه ٢٤٩ : أبي بن كعب
وابن مسعود والحسن وقتادة «فقبصت قبصة» بصاد غير معجمة. الباقون
«قبضت قبضة» بالضاد المعجمة
الصفحه ٢٦٧ : الباقون بفتح التاء وضم الجيم.
وحجة من فتح التاء أنه جعله من الهجر أي تهجرون آيات الله فلا تؤمنون بها. مكي
الصفحه ٢٨١ : :
الشراذم. القرطبي ـ الجامع ١٣ / ١٠١.
(٥) قرأ ابن كثير
ونافع وأبو عمرو «حذرون» بغير ألف. وقرأ الباقون
الصفحه ٢٨٤ : «فرهين» وقرأ الباقون : فارهين» بألف. قال ابن قتيبة : يقال
: الهاء فيه مبدلة من حاء ، أي فرحين ، والفرح قد
الصفحه ٢٨٦ : . القرطبي ـ الجامع ١٣ / ١٥٦.
(٢) قرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب «بشهاب» بالتنوين. وقرأ الباقون على
الإضافة