الصفحه ١٤ :
٣ ـ غريب
القرآن لأبي عبد الرحمن اليزيدي المتوفى سنة ٢٣٧ ه / ٨٥١ م وهذا الكتاب هو موضوع
دراستنا
الصفحه ٤٠ :
٣ ـ بين المفردات للراغب الأصفهاني وغريب القرآن وتفسيره لليزيدي :
ذكرنا أن
اليزيدي لم يقدم
الصفحه ٩ :
أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم» وابن عباس ترجمان القرآن قال «كنت لا أدري
ما فاطر السموات والأرض
الصفحه ١٥ :
أهميته والحث على الاعتناء به :
إن معرفة معاني
الغريب ضرورية للمفسر ولقارىء القرآن ، لأن ذلك
الصفحه ١٦ :
الاحتجاج على غريب القرآن الكريم بالشعر :
أثر عن الصحابة
الكرام والتابعين رضي الله عنهم أنهم
الصفحه ١٧ : » (٣).
وقد أنكر جماعة
على النحويين هذه الطريقة من الإستشهاد على شرح غريب القرآن بالشعر زاعمين أنهم
بفعلتهم
الصفحه ١٩ :
١ ـ إذا
استعرضنا مؤلفات اليزيديين (١) نجد أن أحدا منهم لم يؤلف في غريب القرآن سوى عبد الله
الصفحه ٤٩٤ : القرآن. تحقيق السيد أحمد
صقر. دار الكتب العلمية ـ بيروت (١٣٩٨ ه ـ ١٩٧٨ م).
ـ ابن قتيبة ،
أبو محمد عبد
الصفحه ١٠ : ، فإنه ورد عنهم ما يستوعب تفسير غريب القرآن بالأسانيد
الثابتة الصحيحة. وها أنا أسوق ما ورد من ذلك عن ابن
الصفحه ٣٨ :
٢ ـ بين «العمدة في غريب القرآن» لمكي بن أبي طالب و «غريب القرآن وتفسيره»
لليزيدي
كتاب العمدة في
الصفحه ٤٥ :
مواصفات المخطوط
اعتمدت في
تحقيق كتاب «غريب القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي على النسخة الوحيدة
الصفحه ٩٤ : .
__________________
(١) إنما جعل الحيض قرءا والطهر قرءا لأن أصل القرء في كلام العرب الوقت ،
يقال رجع فلان لقرئه أي لوقته الذي
الصفحه ١٠٤ : . وروى
أبو بكر عن عاصم تشديد الفاء ونصب «زكرياء» وكان يمد «زكرياء» في كل القرآن. وروى
حفص عن عاصم تشديد
الصفحه ١٧٩ : منزلة.
١١٦ ـ (فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ) : فهلّا كان من القرون.
١١٦ ـ (ما أُتْرِفُوا فِيهِ
الصفحه ٨ :
هو المقصود بالقول «غريب القرآن» وليس المراد بالغريب الوحشي المخلّ
بالفصاحة لتنزه القرآن الكريم عن