٨٩ ـ (افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا)(١) : احكم ومنه (خَيْرُ الْفاتِحِينَ)(٢).

٩٢ ـ (يَغْنَوْا فِيهَا)(٣) : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها.

واحدها مغنى.

٩٥ ـ (حَتَّى عَفَوْا)(٤) : كثروا. يقال قد عفا بنو فلان إذا كثروا.

وعفا النبت إذا كثر.

١٠٧ ـ (ثُعْبانٌ)(٥) : حيّة.

١١١ ـ (أَرْجِهْ وَأَخاهُ)(٦) : أخّره. يقال أرجأت الأمر وأرجيته أخّرته.

__________________

ـ الجامع ٧ / ٢٤٦ والغابر الماكث بعد مضي ما هو معه ، ومنه الغبرة : البقية في الضرع من اللبن ، والغبار ما يبقى من التراب المثار. الأصفهاني ـ المفردات ٣٥٧.

(١) قال الفراء : أهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح. وقال الزجاج : وجائز ان يكون المعنى : أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٣٢.

(٢) الأعراف ٧ / آية ٨٩.

(٣) يعيشوا. قال الزجاج معنى غنينا عشنا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٣٢ وبلغة جرهم. «ينعموا» ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٥.

(٤) قال ابن زيد : كثرت أموالهم وأولادهم. وعفا من الأضداد عفا : كثر ، وعفا : درس. القرطبي ـ الجامع ٧ / ٢٥٢.

(٥) قال الفراء : الثعبان أعظم الحيات وهو الذكر : ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٣٧.

(٦) قرأ ابن كثير «أرجئهو» مهمورة بواو بعد الهاء في اللفظ ، وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه ـ