الصفحه ١٤٠ : )(٢) : أخضر وفي الحديث «تجنّبوا من خضراتكم ذوات الريح» (٣) يعني البصل والثوم.
٩٩ ـ (قِنْوانٌ)(٤) : أعذاق
الصفحه ٣٣٧ : يأثره : يذكره ويرويه. وحديث مأثور من
ذلك.
٩ ـ (بِدْعاً)(٣) : اي بديعا والمعنى ما كنت أولهم. والعرب
الصفحه ١٩٢ : الحديث «إنّ هذا القرآن
شافع فمشفّع وماحل فمصدّق (٣) ومنه
__________________
ـ الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ١٥ : معرفة إعراب القرآن مرغبا بالثواب الكبير والأجر
الجزيل ، فقد أخرج البيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا «أعربوا
الصفحه ٣٥٣ : ، وأصل المرة الفتل. ومنه
الحديث : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرّة سوي» ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٢٧. وقد
الصفحه ٣٢٢ : العبادة. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن
عمر قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أحبّ الصيام إلى
الصفحه ٣٦٦ : ء الذي لا
ينقطع ممدود. وفي صحيح الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم «وفي الجنة
الصفحه ٤٤٤ : ـ الجامع ٢٠ /
٢١٦. وروى مسلم من حديث أنس قال : أغفى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
إغفاءة ، ثم رفع رأسه
الصفحه ١٠٦ :
ويقال في القصّارين الحواريّين لتبييض الثياب ومنه سمّي الدقيق الحوّارى.
وقال المفسرون إنهم سموا
الصفحه ٢٤٣ : ابن عباس : السر حديث نفسك وأخفى من السر ما ستحدث به نفسك مما لم
يكن وهو كائن ، وأنت تعلم ما تسر به
الصفحه ٣٥٨ : الماء أي يدفعه. ومنه
الحديث في العنبر : أنه شي دسره البحر أي دفعه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٩٣.
وعن
الصفحه ٤٣٧ : ذلك وقت غفلة الناس. القرطبي ـ الجامع ٢٠ / ١٥٨.
(٥) وقد يكون النقع رفع الصوت ، ومنه حديث عمر حين قيل
الصفحه ٢١ : ، ومنه «حديث مأثور» (١).
١١ ـ (بِجَبَّارٍ) [ق ٤٥] قال اليزيدي «لست بمسلط فتقهرهم على الإسلام (٢).
١٢
الصفحه ٣٩٠ : شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : عِزِينَ الآية ٣٧.
(٤) ومنه حديث النبي
الصفحه ٣٩ :
٥٧
المنّ
صمغة
صمغة كانت تسقط فيجتنونها.
٥٧
السلوى