الصفحه ١٣٠ : )(٥) : مؤتمنا على ما قبله من الكتب.
٤٨ ـ (شِرْعَةً)(٦) : شريعة.
٤٨ ـ (مِنْهاجاً)(٧) : سبيلا
الصفحه ٤٤ : بالغ في التفاصيل.
وكما أفاد
اليزيدي من كتب السابقين أفاد كتابه اللاحقين ، فعلى سبيل المثال «نرى أن
الصفحه ٢٧ : للهجرة ،
وفيهما نضجت العلوم واستقلت ، وتنوعت المعارف ، فظهر الكثير من الكتب في مختلف
الموضوعات ، وخاصة في
الصفحه ٣٣٧ :
الكل بقية من علم ويقال : أو شيء مأثور من كتب الأولين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧
/ ٣٦٩.
(٣) البدع
الصفحه ١٠٣ : : الأميون العرب كلهم من كتب منهم ومن لم يكتب لأنهم لم
يكونوا أهل كتاب. القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٢٩ وقال الزجاج
الصفحه ٧٥ : .
(٧) يستعلمون خبره من الناس مرة ويستنبطونه من الكتب مرة وقيل يطلبون من
الله بذكره ـ
الصفحه ١٥٣ : ء
والفصحاء من الأعراب ، وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام ، وله من الكتب المصنفة
كتاب النوادر. النديم
الصفحه ٢ : اليزيدي والفراء.
وتزداد قيمة
هذا الكتاب وأهميته إذا ما علمنا أنه ألف قبل كثير من الكتب المشهورة التي
الصفحه ٣١ : بالبصرة ودفن فيها.
وقد ألف يحيى
من الكتب : كتاب النوادر ، كتاب المقصور والممدود كتاب مختصر نحو ، كتاب
الصفحه ٣٢ : ٢٠٧ ه.
وقد ألف الكثير
من الكتب نذكر منها : معاني القرآن ، المقصور
__________________
(١) ابن
الصفحه ٤٠ : حروف المعجم ، معتبرا
فيه أوائل حروفه الأصلية دون الزوائد».
ويعتبر كتاب
المفردات من أكثر كتب الغريب
الصفحه ٤٩٧ : . يطلب من دار الكتب الحديثة ـ مصر. لصاحبها توفيق
عفيفي. الطبعة الثانية (١٣٩٦ ه ـ ١٩٧٦ م).
ـ الزركلي
الصفحه ١٣٥ : .
__________________
(١) سطر واستطر كتب ، وهذه أسطورة من أساطير الأولين : مما سطروا من أعاجيب
حديثهم. الزمخشري ـ أساس البلاغة
الصفحه ١٥ : القرآن. قال
فضيل بن عياض لجماعة «لن تعلموا القرآن حتى تعرفوا إعرابه ومحكمه من متشابهه
وناسخه من منسوخه
الصفحه ١١٨ : . ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٨٠.
(٥) الخيلاء التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للإنسان من نفسه. الأصفهاني