الصفحه ٢٣٩ :
٣
ـ الأخبار المنتخبة من كتاب البيان
والتبيّن
للجاحظ : انتخبها من نسخة تاريخها سنة ١٠١٨ هـ ، فرغ
الصفحه ٢٤٧ :
__________________
(١)
فهرس التراث ٢ : ٤٩٨.
(٢)
فهرس التراث ١ : ٤٢.
(٣)
شرح الأخبار ١ : ٥٩.
(٤)
معجم رجال الفكر والأدب
الصفحه ٢٥٥ : : «وبعد ، فهذه جملة من الأخبار
النبوية جمعها سليم بن قيس الهلالي عن أميرالمؤمنين علىّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٦٧ : ، تملّكهاالنوري في سنة ١٢٧٨ هـ ، وهي مع
ملتقطات من أخبار خصال الصدوق في مجلّد ، تسلسلها ١١٠/٣/٢/١/٢ج ، ٤/٣٢٠٧
الصفحه ٢٨٣ : قال :
«وأمّا
المروي في ذلك من الأخبار فمنه قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (ستفترق
أمّتي على
الصفحه ٣٠٤ :
رحمه
الله في مقدّمة هذه الرسالة النكت البديعة قائلا : «قد تظافرت
الأخبار عن العترة الطاهرة سلام
الصفحه ٣٢٢ :
، وقد تظافرت الأخبار بتكفير الفرق الباقية وإخراجهم من الشيعة لاسيّما الزيدية
والواقفية.
وجاء
في الخبر
الصفحه ٣٢٣ : ، وتدخل
الإسماعيلية في هذا التعريف كما لا يخفى.
تنبيه : قد تظافرت الأخبار
عن العترة الطاهرة سلام الله
الصفحه ٣٢٤ : الشيعة ٩/٤٨٦ /٣ ، وفي
معاني الأخبار : ٣٦٥ / ١ ، عن معلّى بن خنيس ، وعنه في وسائل الشيعة٢٤ /٢٧٤/٣ ، و
٢٩
الصفحه ٣٢٥ : ٥/١٧٧ ـ ١٧٨ /
أحكام المخالفين ، و ١٠/٣٦٣/الأخبار الواردة في شأن المخالف للحقّ.
(٣)
الظاهر أنّ المراد
الصفحه ٣٢٩ :
ظهر من هذه الأخبار المعتضدة بأضعافها أنّ الواقفة والزيدية وأشباههم خارجون عن
الإسلام فضلا عن التشيّع
الصفحه ٣٣٠ : في بعض الأخبار.
وهو
ما رواه أبو عمرو الكشّي أيضاً في الكتاب المذكور : «بإسناده عن عمر بن يزيد ، قال
الصفحه ٣٤١ : .
(٦)
أورده الصدوق في الأمالي : ٣٨٥ / ٤ ، والخصال : ٤٦٦ / ٦ ، وعيون أخبار الرضا عليهالسلام١/٥٣ / ١٠ ، وكمال
الصفحه ٣٥٧ : ؛ إذ هم لم يعتدّ بهم في الفروع ويعتقدوا حقيقة ، والتسمية المجرّدة
لا تجدي نفعاً كما لا يخفى ، والأخبار
الصفحه ٣٦٨ : : رجوع عليّ عليهالسلام إلى الدنيا وكذا
باقي الأئمّة : ممّا لا شكّ فيه ، وقدأوردنا جملة من الأخبار