الصفحه ٤٦٩ :
__________________
ولاشكّ
أنّ هذه الرواية من الموضوعات ، شأنها شأن كثير من الروايات الموضوعة
الصفحه ١١٨ : المنشورة والمعروفة من هذا
النوع(٤).
ومن
المآخذ على هذه الطريقة أنّها تشتّت الخبر أو الحادث الذي يستغرق
الصفحه ٤٢٤ : .
والشيء
الذي لابدّ أن يذكر هنا ـ بأمانة علمية ـ أنّ السيّد محمّد بن حيدر استطاع في هذا
الكتاب أن يؤدّي ما
الصفحه ١٥٠ : الرواية ، إذ يقول : «ولا يرجع إلى تعديل الرواة حتّى يعلم أنّ ذلك
الخبر في نفسه ممكن أو ممتنع ، وأمّا إذا
الصفحه ٤٨٦ :
ومن
كتاب إكمال الدين عن محمّد بن مروان(١) عن الصادق عليهالسلام : «إنّ أباطالب أظهر
الشرك
الصفحه ٧٤ : المعروف الذي رواه ما يربو على بضع وعشرين صحابيّاً(١) ، وقد ذُكر بألفاظ
مختلفة ، فقد أخرج الترمذي بإسناده
الصفحه ٤١٦ : الرأي والشبهات
المطروحة حول هذا الموضوع ، حيث قال في إحدى محاضراته عندما تطرّق لهذا الموضوع ما
نصّه
الصفحه ٨٧ :
جزء
منها ، سيما إذا لاحظنا أنّ كتاب الجامعة كان شاملاً لجميع الأبواب والأحكام الفقهية
؛ فإنّه من
الصفحه ١٥٤ : البحث عن وثاقة الرواة ما دمنا قد فرضنا المشهور بالرواية. وحيث إنّ
الصحيح عندنا ممّا تقدّم هو حجّيّة خبر
الصفحه ١١٤ : تدريجيّاً من طريقة الإسناد التي كانت تلزم المؤرّخ
بأن يكون مجرّد إخباري أي ناقل للخبر إلى الكتابة المرسلة
الصفحه ٨١ : المنقول.
٥
ـ إنّ هذه الأحاديث إمّا أن تكون قضايا ومسائل مطروحة من قِبل النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ابتدا
الصفحه ٤٥٢ : بتولّيه ، لكان
الكافر أحقّ به ، مع أنّ الخبر ورد على الاستفاضة بأنّ جبرائيل نزل على رسول الله
(صلى الله
الصفحه ٥٢١ : الذي عرف في الروايات بـ
(محيي السنّة) ، حيث تميّز بالفقه على ضوء مذهب أهل البيت عليهمالسلام
، ولعب
الصفحه ١١٣ :
وهذا
يدلّ على أنّ التاريخ العربي عند نشأته سلك الطريق نفسه الذي سلكه الحديث ، فكان
الخبر التاريخي
الصفحه ٤٦٣ : ولايسلمك فأتيناه ، فلمّا رآهما أبو طالب قال : إنّ
لكما لظنّة وخبر ما جاء بكمافي هذا الوقت؟! فأخبره العبّاس