الصفحه ٢٥٤ : أربعة أجزاء.
قواعد فقهية وأصولية ، كتاب استدلالي في
الزراعة ، تفسير سورة الجمعة وغيرها.
وفاته
الصفحه ٢٧٩ : السّنة وقواعد استنباطهم. ففي فقه آل البيت ما
يكفل للمستفيد حاجته من الأحكام وشمولها لكل شؤونه مع ورع
الصفحه ٤١ : الفقه. لكنّ الجمهور بالغوا في تقديس كلّ من يسمونه صحابيّا ، حتّى
خرجوا عن الاعتدال ، فاحتجوا بالغثّ منهم
الصفحه ٢٤٧ : على الأخباريّين. وله شرح على أبواب المكاسب من قواعد العلّامة إلى غير
ذلك. انظر : (الكنى والألقاب للقمي
الصفحه ٥٥ : قواعد أحكام دينهم أنّه إذا صدر قول قائل يحتمل الكفر من مئة
وجه ، ويحتمل الإيمان من وجه واحد حمل على
الصفحه ١٠١ : ، والقواعد
الجليلة.
نوّه الله
سبحانه بالاختلاف في الدين ، وكرّر ذلك في كتابه العزيز لعلمه سبحانه وتعالى
الصفحه ١٤٧ : ، بإنشاء الجامع الأزهر ، فأرسى قواعد في
٢٤ جمادي الأولى سنة ٣٥٩ ه ، (٩٧٠ م) ، وصليت فيه أول جمعة في ٧ من
الصفحه ١٥١ : المكانة الدينية والعلمية
والاجتماعية والرسمية ، التي كان له فيها جميعا مركز الصدارة ، منذ أرسيت قواعده
الصفحه ٣٠٤ : المذهب وقواعده ، وأن يخاطبهم على هذا الأساس.
الثاني : أن
يقصد المؤلف بكتابه كل قارىء لا قارئا مذهبيّا
الصفحه ٢٥٦ :
الفقه ، والأصول وطبع أكثرها مثل (أجود التقريرات) في الأصول و (تقريرات الفقه)
أيضا و (الفقه الاستدلالي
الصفحه ٢٤٠ : فقيها متقدّما فيه. حسن الخاطر ، دقيق الفطنة
، حاضر الجواب ، وله قريب من مئتي مصنّف كبار ، وصغار ، وفهرست
الصفحه ٢٨٠ : مباعدا بين العلماء ، ولا
موسّعا بهوّة الخلاف.
فإن أهل السنّة
فيهم المذاهب الفقهية المتعدّدة ولكنّهم
الصفحه ٢٨٩ :
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي (*)
عميد الجامعة الأزهرية في أسيوط
الشيعة والفقه الإسلامي
الصفحه ٢٥ : النافع» في فقه الإمامية ،
وإن كانت أحكامه ليست في الصحة كسواه ولا أقول بأنّ ذلك شعور اختصصت به هذا الكتاب
الصفحه ١٤٩ : يخطب
فيه بنفسه ، خطب الجمع في رمضان ، وخطب العيدين.
وأول كتاب درس
في الفقه بالأزهر ، كان على مذهب