الصفحه ٢٣٩ :
رأي علماء الإماميّة بعدم الزيادة والنقيصة في القرآن
ـ رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه
قال العلامة
الصفحه ١٨٩ : ، رسول من الله يتلو
صحفا مطهرة فيها كتب قيّمة ، وما تفرّق الذين أوتوا الكتاب ، إلا من بعد ما جاءتهم
الصفحه ١٩٠ : الله يتلو
صحفا مطهّرة فيها كتب قيّمة ، أي ذات اليهوديّة ، والنصرانية.
إن أقوم الدّين
: الحنيفيّة
الصفحه ٢٢٠ : أهل الكوفة.
قال : أو ليس
عندكم ابن أم عبد صاحب النعلين ، والوسادة ، والمطهرة ، وفيكم الّذي أجاره
الصفحه ٢٢٢ : ، والمطهرة؟
أو لم يكن فيكم
الذي أجير من الشيطان؟
أو لم يكن فيكم
صاحب السّر الذي لا يعلمه غيره؟ كيف قرأ
الصفحه ٢٥ : هرمزي ، ٢٠ ـ «البراهن الجلية في دحض شبهات الوهابية» للسيد
القزويني ، ٢١ ـ «الشيعة الإمامية» للسيد محمد
الصفحه ٢٤٠ :
اعتقادنا أن
القرآن الذي أنزله الله على نبيّه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ما بين الدفّتين
الصفحه ٢٤٩ : الخامسة وفي بدايتها مقدمة بقلم الشيخ
محمد جواد العاملي.
(٢) ولد الإمام شرف الدين في مدينة الكاظمية
الصفحه ٣٦٣ :
فقه الشيعة الإمامية........................................................... ٢٦٩
إشراف لجنة
الصفحه ٣٦٢ : الله الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء (ره)........................ ٢٥١
رأي الإمام الحكيم بعدم التحريف
الصفحه ١٧٢ : القرآن إلى الشيعة الإمامية
وهم أمثال :
الباكستاني :
إحسان إلهي ظهير (١) ، والبحريني : محمد مال الله
الصفحه ١٩ : الكاتب البحريني الأستاذ محمد مال الله كتابه «الشيعة وتحريف القرآن» مخطوطا
لمراجعته والإشراف على طبعه
الصفحه ١٦٣ :
ليس معنى التقية عند الإمامية أنّها تجعل منهم جماعة سرّية لغاية الهدم ، والتخريب
، كما يريد أن يصوّرها
الصفحه ٢٠٩ : ص ١٥ ، ١٦.
(٢) هو أبو القاسم حسين بن محمد بن المفضل الإصبهاني الفاضل المتبحّر
الماهر في اللغة
الصفحه ٢٦١ : ، والنقل القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن
عند الشيعة الإمامية ، ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلا عن الزيادة