(ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ)(١)

وتقديره ، ضربت عليهم الذّلّة فى جميع الأحوال أينما ثقفوا إلا متمسّكين بحبل من الله ، أى ؛ عهد من الله.

قوله تعالى : (هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً) (٦٤).

آية ، منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على الحال من (ناقة الله) ، أى ، هذه ناقة الله لكم آية بيّنة ظاهرة.

والثانى : أن يكون منصوبا على التمييز ، أى ، هذه ناقة الله لكم من جملة الآيات.

قوله تعالى : (وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) (٦٦).

يقرأ بكسر الميم وفتحها.

فمن قرأ بالكسر أعربه على الأصل.

ومن قرأ بالفتح بناه لإضافته إلى غير متمكّن ، لأنّ ظرف الزمان إذا أضيف إلى اسم غير متمكّن أو فعل ماض بنى. قال الشاعر :

٩٨ ـ على حين عاتبت المشيب على الصّبا

فقلت ألمّا تصح والشّيب وازع (٢)

فبنى (حين) على الفتح لإضافته إلى الفعل الماضى.

والتّنوين فى (إذ) من (يومئذ) ، عوض عن جملة محذوفة ، وذلك لأنّ الأصل أن يضاف إلى الجمل ، فإنك إذا قلت : جئتك يومئذ وحينئذ ، كان التقدير

__________________

(١) ١١٢ سورة آل عمران.

(٢) من شواهد سيبويه ١ ـ ٣٦٩ ، وقد نسبه للنابغة الذبيانى. (الصبى) فى أ.