ومن قرأ ،
تسوّى بتخفيف السين حذف إحدى التاءين وقد قدمنا الخلاف فيه. ولا يكتمون الله حديثا
، فيه وجهان :
أحدهما : أن
يكون معطوفا على (تسوى) فيكون داخلا فى التمنى ، أى ، ودّوا تسوية الأرض وكتمان
الحديث من الله تعالى ، وتكون (لا) زائدة.
والثانى : أن
تكون الواو فيه واو الحال ، والجملة فى موضع نصب على الحال وتقديره ، ودّوا
التسوية غير كاتمين الحديث من الله تعالى.
قوله تعالى : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ
سُكارى) (٤٣).
الواو فى (وأنتم)
واو الحال ، والجملة بعدها من المبتدأ والخبر فى موضع نصب على الحال بتقربوا أى ،
لا تقربوها فى هذه الحالة ، والدليل على أن الواو ههنا واو الحال قوله تعالى : (وَلا جُنُباً) أى : ولا تصلوا جنبا إلا عابرى سبيل ، استثناه من قوله
: (جنبا) والمراد بعابرى سبيل ، المسافرين لأنه يجوز للجنب أن يتيم فى السفر عند
عدم الماء.
وقيل : لا
تقربوا الصلاة أى مواضع الصلاة وهى المساجد. ولا جنبا ، أى ولا تقربوا منها جنبا
إلا عابرى سبيل ، فيجوز للجنب العبور فى المساجد عند الحاجة.
قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ) (٤٤).
يشترون الضلالة
، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من الواو فى (أوتوا) ومثله : (ويريدون أن تضلوا).
قوله تعالى : (مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ
الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) (٤٦).
__________________
