الصفحه ٦ :
ولا يكفي في حقه
تعلم اليسير منها ، فقد يكون اللفظ مشتركا وهو يعلم أحد المعنيين والمراد المعنى
الصفحه ١٥ : القرشي اليماني من
علماء القرن الثامن الهجري. المولود عام ٦٨٠ ه. والمتوفى عام (٧٤٣) ه.
جاء في شذرات
الصفحه ١٩٣ :
سورة النازعات
(وَالنَّازِعاتِ) اختلف في النازعات فقال قوم : أقسم بالملائكة التي تنزع
الأرواح من
الصفحه ٢٠٠ : في الكيل والوزن ؛ لأن ما يبخس شيء طفيف
حقير ، فنزلت في قوم بالمدينة كانوا من أبخس الناس كيلا ووزنا
الصفحه ٤ :
كتابه حاويا لآراء
السلف الصالح في غريب القرآن.
غريب القرآن وأهميته
لم يخل عصر من
العصور ممن
الصفحه ١٣٦ : والمعز ذكور وإناث ، والزوج : اسم
لواحد معه آخر فإذا تفرد فهو فرد.
(فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ) : البطن والرحم
الصفحه ٢٣٢ : يصمد إليه في الحوائج وهو فعل بمعنى مفعول
والمعنى : هو الله الذي تعرفونه وتقرون بأنه خالق السماوات
الصفحه ٧ :
ومجاز القرآن (٣) ، المفردات في غريب القرآن (٤) ، وبعض هذه الكتب جمع غريبي القرآن والحديث ، فوسم
الصفحه ١١ : الزجاج ، وقد حدد منهجه في مقدمته لهذا الكتاب حيث يقول : " وإنما
نذكر من الإعراب المعنى والتفسير ؛ لأن
الصفحه ١٣ : من الأركان
الأربعة في العالم زائدا على الآخر أو ناقصا عنه على مقتضى الحكمة لم يكن العالم
منتظما
الصفحه ٢١ :
(لا شِيَةَ فِيها) أي : ليس منها لون آخر يخالف سائر ألوانها ، والجمع : شيات
الصفحه ٣٤ : : ألقى عليه مثاقله أي : مئونته.
(وَلا يُظْلَمُونَ
فَتِيلاً) الفتيل : ما يكون في شق النواة وقيل : ما
الصفحه ٤٠ : حسن الأمة أي : القامة ، قال :
حسان الوجوه طوال الأمم. والأمة تطلق على الفريد في دينه كما قيل : في قس
الصفحه ٨٥ : كلمة معناها : الضجر ، وقيل : كلمة تشعر بالأذى ، وقيل
: الأفّ : وسخ الأذن ، والتّفّ : وسخ الظّفر ، وفيها
الصفحه ٩٥ :
(وَاجْعَلْ لِي
وَزِيراً) أي : معاونا ، واختلف في اشتقاقه ، فقيل : من الوزر لأنه
يتحمل أوزار الملك