والفتح في
المحصنات هاهنا لا غير وفي غير هذا المكان يجوز الفتح والكسر.
فالمحصن بالفتح
إذا تصور حصنها من غيرها ، والمحصن بالكسر إذا تصور حصنها من نفسها ، وأحصن الرجل
فهو محصن بالفتح وهو أحد ما جعل أفعل وهو مفعل.
وأحصنت المرأة :
أي : عفت ، زوجها فهي محصنة ومحصنة قاله الجوهرى وقال ثعلب : كل امرأة عفيفة فهي
محصنة ومحصنة ، والإحصان له معان ، أحدها : الموجب لرجم الزاني ولا ذكر له في القرآن
إلا قوله تعالى : (مُحْصِنِينَ غَيْرَ
مُسافِحِينَ) [النساء ـ ٢٤]
قالوا : معناه مصيبين النكاح لا بالزنا.
الثاني : بمعنى
العفة ومنه قوله تعالى : (وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ) [النور : ٤].
الثالث : بمعنى
الحرية ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ).
الرابع : بمعنى
التزوج وهو المراد بقوله : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ) [النساء : ٢٤] على
ما تقدم.
الخامس : بمعنى
الإسلام وهو المراد بقوله تعالى : (فَإِذا أُحْصِنَ) [النساء : ٢٤] أي
: أسلمن عند جماعة ، حكاه الواحدي عن الصحابة والتابعين والجامع لأنواع الإحصان
المنع ـ وقال بعضهم : يطلق الإحصان ويراد به : العقل والمادة مساعدة لكن لم أظفر
له بمثال.
(وَمَنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) أي : الغنى وهو كناية عن ما يصرف إلى المهر.
(كَبائِرَ ما
تُنْهَوْنَ عَنْهُ) : قيل : الكبيرة ما تعظم عقوبتها كالقتل والكفر والزنا
والسحر إلى غير ذلك من هذه المعاصي وقد تستعمل الكبيرة ويراد بها الأمر المشق
لقوله تعالى : (وَإِنَّها
لَكَبِيرَةٌ) [البقرة : ٤٥]
وقوله تعالى : (كَبُرَ عَلَى
الْمُشْرِكِينَ) [الشورى : ١٣].
(تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ) : النشوز : خروج المرأة من بيت زوجها بغير إذنه ، مأخوذ من
النشوز وهو الارتفاع تقول : نشزت المرأة تنشز وتنشز نشوزا ، ونشز بعلها عليها إذا
ضربها ومنه قوله تعالى : (وَإِنِ امْرَأَةٌ
خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً)