المراد به الجماع . وهو قول ابن عبّاس والحسن ومجاهد وقتادة ـ وهؤلاء لا
يحكمون بانتقاض الطّهر باللّمس.
وهو مذهب
الكوفيّين.
والقول الثانى
: أنّ المراد ب «اللمس» ـ هاهنا ـ : التقاء البشرتين ، سواء كان (بجماع) أو غيره.
وهو قول ابن
مسعود وابن عمر والشّعبىّ وإبراهيم ومنصور ؛ وهو مذهب الشّافعىّ ؛ وهؤلاء يوجبون
الطّهارة على من أفضى بشيء من بدنه إلى عضو من أعضاء المرأة .
وهذا القول
أولى ؛ لأنّ حقيقة «اللّمس» فى اللّغة باليد ، وحمل الآية على الحقيقة أولى.
وقوله تعالى : (فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا
صَعِيداً طَيِّباً).
قال ابن عبّاس
: فتعمّدوا الأرض وتربتها.
والمراد ب «التّيمّم»
ـ هاهنا ـ : التّمسّح بالتّراب. وذكرنا معناه فى اللّغة فى سورة البقرة .
وأمّا «الصّعيد»
فقال أبو عبيدة والفرّاء : «الصّعيد» : التّراب .
وقال ابن
الأعرابىّ : «الصّعيد» : الأرض بعينها.
وقال الزّجّاج
: «الصّعيد» : وجه الأرض .
وقال الشّافعىّ
: لا يقع اسم (الصّعيد) إلّا على تراب ذى غبار ،
__________________
