حتّى يصطلحا (إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً) بما فى قلب (الزّوجين) (١) من المودّة (خَبِيراً) بما يكون منهما.
٣٦ ـ قوله عزوجل : (وَاعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ...) الآية.
أخبرنا ((٢) أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجانىّ ، أخبرنا عبيد الله بن (محمد) (٣) الزّاهد ، أخبرنا (٣)) أبو القاسم البغوىّ ، أخبرنا عبيد الله بن محمد العيشىّ (٤) ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن علىّ بن زيد ، عن أبى المليح ، عن روح بن عابد (٥) ، عن أبى العوّام ، عن معاذ بن جبل قال :
كنت رديفا للنّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على جمل أحمر ، فقال : «يا معاذ» ، قلت : لبّيك وسعديك ، قال : «هل تدرى ما حقّ الله على العباد؟ قلت : الله ورسوله أعلم. قال : «فإنّ حقّ الله عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» قال : «هل تدرى ما حقّ العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ قلت : الله ورسوله أعلم. قال : «فإنّ حقّهم على الله إذا هم فعلوا ذلك أن يغفر لهم ، وأن يدخلهم الجنّة» (٦).
أخبرنا المفضّل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلىّ ، أخبرنا جدّى الإمام أبو بكر الإسماعيلىّ ، حدّثنا عبد الله بن الصّفر السّكّرىّ ، حدّثنا أحمد بن المقدام ، حدّثنا عبد الله بن خراش (٧) ، حدّثنا العوّام بن حوشب ، عن إبراهيم التّيمىّ ، عن أبيه ، عن ابن مسعود قال :
أتى النّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أعرابىّ فقال : يا نبىّ الله أوصنى قال : «لا
__________________
(١) ج : «الزوج».
(٢ ـ ٢) الإثبات عن أ ، ج.
(٣) الإثبات عن أ.
(٤) بعين مهملة ، وياء معجمة من تحت ، وشين معجمة ، (عمدة القوى والضعيف ـ الورقة ٨ / و).
(٥) عابد : بعين مهملة ، وباء موحدة بعد الألف ، ودال مهملة (عمدة القوى والضعيف ـ الورقة ٨ / و).
(٦) أخرجه البخارى ـ بمثله ، عن معاذ بن جبل ـ فى (صحيحه ـ كتاب اللباس ـ باب إرداف الرجل خلف الرجل ٤ : ٤٦) ومسلم ـ بنحوه ، عن معاذ بن جبل ـ فى (صحيحه ـ كتاب الإيمان ـ حق الله على العباد ١ : ١٩٥ ، ١٩٦) ، والترمذى ـ بنحوه ـ فى (صحيحه ـ أبواب الإيمان ـ باب افتراق هذه الأمة ١٠ : ١١١ ، ١١٢).
(٧) أ : «حراسان» (تحريف).