وأصل «الخسران»
فى التّجارة ؛ وهو النّقصان فى رأس المال. ويقال فيه : «الخسارة والخسر» ؛ هذا هو
الأصل ؛ ثم قيل لكلّ صائر إلى مكروه : «خاسر» ، لنقصان حظّه من الخير .
٢٨ ـ قوله : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ)؟
«كيف» فى الأصل : سؤال عن الحال ، لأنّ جوابه يكون بالحال ،
كما تقول : كيف زيد؟ فيقال : صالح أو سقيم.
قال الزجاج :
تأويل «كيف» ـ هاهنا ـ استفهام فى معنى التّعجّب ، والتّعجّب إنّما هو للخلق
والمؤمنين ؛ أى اعجبوا من هؤلاء كيف يكفرون بالله! وقد ثبتت حجّة الله عليهم.
ونحو هذا قال
الفرّاء : هذا على وجه التّعجّب والتوبيخ ، لا على الاستفهام المحض ؛ أى ويحكم كيف تكفرون بالله! وهذا كما يقال : كيف تكفر نعمة فلان ، وقد أحسن إليك
وأكرمك!
ومعنى الآية :
على أىّ حال يقع منكم الكفر (و) حالكم أنّكم (كُنْتُمْ أَمْواتاً؟)
قال ابن عباس
فى رواية الضّحاك ، أراد : وكنتم ترابا ؛ ردّهم إلى أبيهم آدم. وقال فى رواية عطاء
والكلبىّ : وكنتم نطفا .
وكلّ ما فارق
الجسد من نطفة أو شعر فهو موات.
وقوله : (فَأَحْياكُمْ) أى : فى الأرحام ؛ بأن جعل فيكم الحياة (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ)
__________________
