الصفحه ٧١٥ :
العسل ، كما أن العلماء لا يزالون يجدّون فى كشف المزيد من الفوائد الغذائية
والعلاجية لعسل النحل بعد أن
الصفحه ٨٦٨ :
ولقد شعر كثير ممن
نالوا حظا من الروح الإسلامية فى العصر الراهن بفداحة التبعة المترتبة على كتمان
الصفحه ٨٠٣ : للارتقاء فى مراتب
الكمال الإنسانى.
العلاج الدينى
للتخلص من وساوس الشيطان :
وللتخلص من وساوس
الشيطان
الصفحه ٧٨٨ : المحافظة على
الجيد منها ، وعلاج الردىء تخلصا من أضراره ، ليستطيع الإنسان أداء رسالته ، وحسن
القيام بخلافته
الصفحه ٤٤٠ : سمعك ما تسترعيه الموسيقى والشعر ، على أنه ليس بأنغام
الموسيقى ولا بأوزان الشعر. وستجد شيئا آخر لا تجده
الصفحه ٤٩٥ : ء علوم القرآن هى الكلمة الأخيرة
فى الآية ، مثل القافية التى هى الكلمة الأخيرة فى بيت الشعر ، ومثل السجع
الصفحه ٨١٢ : ، وما هو بزمزمته ولا سجعه ، وقد
عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه ، وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ، ما هو بشاعر
الصفحه ٤٤٤ :
الاقتباس من القرآن
الاقتباس : هو
تضمين الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بأن لا يقال فيه
الصفحه ١٢٠ : ء
القبائل ، وإن لم يكن الشاعر من نفس قبيلة الحفاظ؟ وكيف كان الشاعر يجوب القبائل
يعرض شعره بغير ترجمان
الصفحه ٣٢٨ : العثمانية (شركاؤهم) بالواو. وواضح أن هذا الحكم
لا يختص بضرورة الشعر (١٢٥).
ومعنى هذه القراءة
: (زين لكثير
الصفحه ٤٦٩ : يقوله من بعده (٢).
وتحدث عنه الإمام
عبد القاهر الجرجانى ، ومثّل له بكلامين من شعر ابن المعتز معناهما
الصفحه ٧١٢ :
فضلا عن أن الشعر
يكتنفهما من كل جانب ليقيهما الرمال التى تذروها الرياح ، ولهما القدرة على
الانثنا
الصفحه ٢٣٥ : فى الشعر ، واللازمة فى السجع ، مع الفارق حيث إن الفاصلة فى القرآن لا
تقصد لذاتها ، وإنما تتبع المعانى
الصفحه ٣٤٤ : إمام
البصرة ، ومقرئها. كان أعلم الناس بالقرآن ، والعربية ، وأعرفهم بالشعر ، وأيام
العرب.
قرأ على شيوخ
الصفحه ٣٧٣ : ء ساكنة متطرفة بعد حرف ساكن غير الياء وقبل هذا الحرف كسر مثل كلمة «الذكر» و
«السحر» و «الشعر» وهذا لا يكون