الصفحه ٤٥٣ : :
__________________
(١) اللسان والمعاجم
اللغوية. مادة : نشأ.
(٢) البلاغة الواضحة (مبحث
الخبر) حامد عونى وبقية الإيضاح
الصفحه ٥٣٣ : ) البلاغة الواضحة
(٤. مبحث الاستعارة) حامد عونى.
(١١) الأعراف (١٥٧).
(١٢) الأنعام (٦٠).
الصفحه ٣٣٣ : الجزرى ـ «من عظيم البرهان وواضح الدلالة ، إذ هو مع كثرة
هذا الاختلاف وتنوعه لم يتطرق إليه تضاد ولا تناقض
الصفحه ٣٣٦ : بِبَدَنِكَ) (يونس : ٩٢).
وواضح أن القراءة الضعيفة لا يقرأ بها القرآن ، ولا يستفاد بها فى شىء (١٨٠).
ـ القرا
الصفحه ٦٩٤ :
كذلك أدّى غياب
هذا التمييز الواضح بين نوعى المعجزة إلى الخلط أحيانا بين الإعجاز العلمى الذى
يقصد
الصفحه ٢٨٢ : التفسير
ـ بصرف النظر عما فيه من اعتزاليات ـ أبرز بلاغة القرآن ، من معان وبيان ، بما
يتضح لكل منصف كيف فاقت
الصفحه ٢٨٩ :
الأزهر ، اهتماما عظيما ، حيث قعّدت قواعده ، وأصّلت أصوله ، وخطّت منهجه الواضح
من خلال جعله مادة مقررة على
الصفحه ٤٧٥ :
الإيجاز
الإيجاز من أدق
الأساليب وأكثرها حكمة ، وأملئها بلاغة ، وأوسعها خبرة ، وأغزرها معنى
الصفحه ٥٠٤ :
الإخراج على خلاف الظّاهر
الإخراج فى اللغة
هو الإظهار (١).
أما فى اصطلاح
البلاغيين فهو فن قولى
الصفحه ٥٠٦ :
ما يقتضيه ظاهر
الحال. ويكون الكلام فى ذروة البلاغة والبيان الرفيع ، لأن ذلك الإخراج يجيء فى
الصفحه ٤٩٨ :
الفصل
الفصل فى اللغة
القطع والتنحية والتفريق بين الأشياء (١) أما عند البلاغيين فهو فن من فنون
الصفحه ٥١٤ : جاز الطريق يعنى
سار فيه (١). وتعريفه فى اصطلاح البلاغيين امتداد لمعناه اللغوى إلا
إنه أخص ، لأن المعنى
الصفحه ٦٦٠ :
، فقال : «وزعم آخرون أن إعجازه من جهة البلاغة ، ووجدت عامة أهل هذه المقالة ، قد
جروا فى تسليم هذه الصفة
الصفحه ٢٨١ : ومدلولاتها.
١٧ ـ التفسير
البلاغى :
ومن اتجاهات
المفسرين للقرآن الكريم ، الاتجاه البلاغى ، حيث قصد أصحابه
الصفحه ٣٣١ : ، والجماعات من البلاغة بمكان.
ـ وقوله تعالى : (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً
وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ