__________________
(٤٠) البخارى : كتاب الوصايا ، باب (٢).
(٤١) فتح البارى : ٥ / ٤٣٤ ، طبعة / الريان.
(٤٢) فتح القدير للشوكانى : ١ / ٣٣٥ ، طبعة / دار الخير ، والحديث فى صحيح البخارى كتاب الجهاد باب (٨٩) وفى كتاب المغازى ، باب (٨٦).
(٤٣) انظر فى تفصيل تلك الأنواع : التفسير بالمأثور : للدكتور جمال مصطفى النجار : ١١٧ وما بعدها ، طبعة / الحسين الإسلامية.
(٤٤) مسند أحمد : ٤ / ٣٧٨ ، وسنن الترمذى : كتاب التفسير ، تفسير الفاتحة.
(٤٥) صحيح مسلم : كتاب الصلاة ، باب (٥٣ ، ٥٤).
(٤٦) سنن الترمذى : كتاب التفسير ، تفسير سورة العنكبوت.
(٤٧) المصدر السابق فى تفسير سورة إبراهيم.
(٤٨) المصدر السابق فى تفسير سورة الفتح.
(٤٩) مسند أحمد : ٢ / ٤٤١.
(٥٠) سنن الترمذى : كتاب التفسير ، تفسير سورة الواقعة.
(٥١) مسند أحمد : ٥ / ١٢ ، والترمذى : فى كتاب التفسير ، تفسير سورة البقرة الآية : ٢٣٨.
(٥٢) سنن الترمذى ، كتاب التفسير ، باب تفسير سورة البقرة.
(٥٣) البخارى ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الكهف.
(٥٤) صحيح البخارى ، كتاب التفسير ، تفسير سورة البقرة ، ومسلم فى كتاب النكاح ، باب (١١٧ ، ١١٨).
(٥٥) البخارى ، كتاب فضائل الصحابة ، باب (١).
(٥٦) كما فى إعلام الموقعين : ١ / ٨٠ ، ط. دار الجيل.
(٥٧) الإتقان : ٢ / ١٨٧.
(٥٨) الكفاية فى علم الرواية ، للخطيب البغدادى : ٤٨ ، طبعة / دار الكتب الحديثة.
(٥٩) البخارى : كتاب فضائل الصحابة ، باب (١).
(٦٠) تهذيب التهذيب : ٤ / ١٢ ، طبعة / دار الفكر.
(٦١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٩ ، طبعة / عيسى الحلبى.
(٦٢) تفسير الطبرى : ١ / ٩٠ ط. / المعارف.
(٦٣) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٦٥.
(٦٤) انظر فى ذلك مقدمة فى أصول التفسير لابن تيمية : ٣٨ ـ ٥٠ ، طبعة / دار ابن حزم.
(٦٥) انظر فى ذلك : القاموس المحيط ولسان العرب (رأى) ، وتفسير ابن جرير الطبرى : / ٨ ، ٣٥ ، ط / المعارف.
(٦٦) إعلام الموقعين ١ / ٦٦.
(٦٧) أى شركاء ، كما فى لسان العرب (فوض) ، طبعة / دار القلم.
(٦٨) مقدمة جامع التفاسير للأصفهانى : ٩٣ ، طبعة / دار الدعوة.
(٦٩) انظر الإتقان : ٢ / ١٨٠.
(٧٠) سنن الترمذى : كتاب التفسير ، باب (١).
(٧١) الترمذى فى الموضع السابق ، وأبو داود فى كتاب العلم ، باب (٥).
(٧٢) تهذيب التهذيب : ٥ / ٤ ، ط / دار الفكر.
(٧٣) ميزان الاعتدال : ١ / ٤٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٦١.
(٧٤) تفسير ابن جرير : ١ / ٧٨ ـ ط / المعارف.
(٧٥) الموضع السابق.
(٧٦) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر : ٢ / ١٣٦ ، طبعة المنيرية.
(٧٧) إحياء علوم الدين : ١ / ٢٩٠.
(٧٨) مسند أحمد ١ / ٢٦٦.
(٧٩) الإحياء : ١ / ٢٩٠.
(٨٠) تفسير ابن جرير : ٨ / ٥٣ ، ط / المعارف.
(٨١) تفسير ابن جرير : ١ / ٩٠ ، ط. / المعارف.
(٨٢) لسان العرب (حل).
(٨٣) التفسير الموضوعى ، للدكتور أحمد الكومى : ٦ ، مذكرة مقررة على طلاب كلية أصول الدين.
(٨٤) روح المعانى : ١ / ١٨ ، ط. / دار الفكر.
(٨٥) التفسير والمفسرون : ٢ / ٤٠٨ بشيء من الاختصار.
(٨٦) انظر نماذج لذلك فى «فصوص الحكم» : ١٤٦ ـ ١٧٥ ، ط / السعادة.
(٨٧) انظر نماذج لذلك فى رسائل إخوان الصفا : ١ / ٩١ ، ٩٨ ، ٤ / ١١٠ ، ١٧٢ ـ ١٨٥ ، ط. تحفة الأخبار.
(٨٨) انظر نماذج لذلك فى رسائل ابن سينا : ١٢٤ ـ ١٣٢ ، طبعة / الهند ١٩٠٨.
(٨٩) انظر ذلك بالتفصيل فى كتابنا : التفسير بالرأى : ٣١١ ـ ٣٤١ ، طبعة / الحسين الإسلامية.
(٩٠) أطواق الذهب للزمخشرى : ١١٠ ، ط. / دار الفضيلة.
(٩١) الإسلام والنصرانية للشيخ محمد عبده : ٥١ ، طبعة / محمد صبيح.
(٩٢) المصدر السابق : ٥٢ ، ٥٣.
(٩٣) الإسلام دين الفطرة والحرية ، لعبد العزيز جاويش ١٣٧ ، ط. / دار المعارف.
(٩٤) الموافقات : ٣ / ٢٤٩ ، ط. / محمد صبيح.
(٩٥) الإتقان : ٢ / ١٧٦.
(٩٦) البرهان : ٢ / ٣١٣.
(٩٧) انظر هذا الموضوع بتوسع فى كتابنا : التفسير بالرأى ١١٥ ـ ٢٢٦.
(٩٨) المقصود من قلب الكلام : أن بعض ألفاظه قد حلّ مكان بعض آخر منه ، وأخذ حكمه أيضا ، أما التقديم والتأخير فلا يأخذ أحدهما حكم الآخر.
(٩٩) انظر لسان العرب ، والقاموس المحيط ، والمصباح المنير ، مادة (أصل).
(١٠٠) لسان لعرب (دخل). باختصار.
(١٠١) انظر صحيح البخارى ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الفتح ، وكتاب البيوع ، باب كراهية الصخب فى السوق.
(١٠٢) البخارى : كتاب التفسير ، باب (وقالوا اتخذ الله ولدا).
(١٠٣) البخارى : كتاب الأنبياء (فتح البارى : ٦ / ٤٩٦).
(١٠٤) انظر : مقدمة فى أصول التفسير : ٣٤ ، والإسرائيليات للذهبى : ٨٦ ، ٨٧ ، طبعة / مجمع البحوث الإسلامية.
(١٠٥) انظر رأيهم فى : عمدة التفسير ، للشيخ أحمد شاكر : ١ / ١٥ ، طبعة / دار المعارف ، والدخيل للدكتور فائد : ١ / ١٥٧ ، طبعة حسان.
(١٠٦) انظر التفسير والمفسرون : ٢ / ٤٠٩.
(١٠٧) الإتقان : ٢ / ١٨٦.
(١٠٨) الإتقان : ٢ / ٨٣ نقلا عن ابن النقيب.
(١٠٩) انظر فى ضوابط إعراب القرآن ، كتاب : تفسير القرآن الكريم ، أصوله وضوابطه ، للدكتور على العبيد ، طبعة / الرياض.
(١١٠) البرهان : ١ / ١٢٩ ، ط. دار المعرفة.