الصفحه ١٤١ : ، تحقيق وشرح الأستاذ أحمد شاكر.
(١٠) روح المعانى
، للآلوسى.
(١١) الصاحبى فى
فقه اللغة ، لابن فارس
الصفحه ٣٣ : سماه : (لباب النقول فى أسباب النزول) وهو من أشهر الكتب المسندة فى
هذا الفن.
يقول السيوطى ـ رحمهالله
الصفحه ٧٧ :
مراجع
للاستزادة :
__________________
(١) لباب النقول فى أسباب النزول : جلال الدين أبو بكر عبد
الصفحه ٢٧٧ : الله بن أحمد النسفى.
٤ ـ لباب التأويل
فى معانى التنزيل ، لعلاء الدين على بن محمد الخازن.
٥ ـ البحر
الصفحه ١٢٨ : البارى ج ٩ ص
٢٣. وعبارة القاضى عياض حسبما نقلها عنه الإمام النووى فى شرح صحيح مسلم هكذا : (قال
القاضى
الصفحه ١١٠ : «شرح سنن
النسائى» : إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، والمراد به أكثر من ثلاثين قولا
حكيتها فى
الصفحه ١٤٩ : الجلال المحلى فى شرحها من «جمع الجوامع» (ثم المنطوق إن توقف الصدق
فيه أو الصحة له عقلا أو شرعا على إضمار
الصفحه ١٩٠ : كذا). نصّ
على ذلك ابن عقيل فى شرحه «لألفية ابن مالك».
و «فى حاشية
الخضرى» شرح معنى قولهم : (نصا فى
الصفحه ٣٥٦ : المصرية العامة للكتاب سنة ١٩٧٤.
(١٢٧) رسالة (القراءات
...) فيها شرح ذلك كله بتوسع فى صفحات كثيرة.
(١٢٨
الصفحه ٤١٤ :
المصادر
والمراجع :
__________________
(١) انظر : النجوم الطوالع شرح الدرر اللوامع فى أصل مقرأ
الإمام
الصفحه ٤١٣ : بعدها طبعة مكتبة الرياض الحديثة سنة ١٤٠١ ه
١٩٨١ م. وانظر الوافى فى شرح الشاطبية فى القراءات السبع
الصفحه ٧٩ : بينهم وبين السماء حائل من سقف أو نحوه ، كما ذكر ابن حجر عن الزهرى فى شرح
الحديث ، انظر كتاب فتح البارى
الصفحه ٢١١ : حجر فى شرحه لحديث عمرة القضاء من
«الفتح» جميع الأحاديث الواردة فى تعلم النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٢٤ : الآخر ، نحو : هو كذا وليس بكذا فى شىء واحد وحال
واحدة) (١).
قال أبو بكر
الصيرفى فى شرح «رسالة الشافعى
الصفحه ٦٧٣ : الرازى فى الشرح البيانى وهو ابن أبى الأصبع ت ٦٥٤ ه حيث قصر كتابه الكبير «بديع
القرآن» على ما استحسنه من