الصفحه ٥٠ : )(٤) ، أصله :
«يخلو» ، وإنما التقى المثلان بعد حذف الواو ، ووجه الإدغام :
النظر إلى التقاء المثلين ، ووجه
الصفحه ٣٢ :
لإخوته
المرآة ذو النّور مكحلا
(أقول لحرّ) أي : كريم لم تستعبده (٦) الخصال الدنيئة ، (والمرو
الصفحه ١٤٢ : )(٧) ، و (ناضِرَةٌ)(٨) ، و (فاقِرَةٌ)(٩) ، و (تَبْصِرَةً)(١٠) ، و (سِراجاً)(١١) ، و (مِراءً)(١٢) ، و (افْتِراءً)(١٣
الصفحه ١٤٥ : » ، و (تَنْتَصِرانِ)(٩) / [٧٦ / ك] أو ألف بعدها همزة ، أو عين ك (مِراءً)(١٠) ، و (افْتِراءً)(١١) ، و (ذِراعَيْهِ)(١٢
الصفحه ١٢٧ : نظرا (٢) إلى تثنيتها بالياء عند كثير من العرب فرارا من الواو
بعد الضم أو الكسر مع كسر أول الربا
الصفحه ١٢ : ، والمقصود بما بعدها الحكاية ، أي : بدأت بقولي : «بسم الله» ؛ فيحتاج إلى تقدير متعلّقه على الثاني دون الأول
الصفحه ٢١٥ : )(١٤) و (يُبَشِّرُكِ)(١٥) في قصة «مريم».
__________________
(١) آل عمران : (٣٧).
(٢) سقط من
الصفحه ٢٢٥ : أَخْلُقُ)(٥) (كلاهما
و (مِنِّي) إِنَّكَ)(٦) (و
(اجْعَلْ لِي) آيَةً)(٧) (و
(أَنْصارِي) إِلَى اللهِ)(٨) ، وقد
الصفحه ٤٤٣ : القاف (وحرف) منها (بأسفلا) من مخرج القاف قليلا ، وهو الكاف.
ووسطهما منه
ثلاث وحافة ال
الصفحه ٧٤ : همزة الاستفهام.
وفى آل عمران
عن ابن كثيرهم
يشفّع أن
يؤتى إلى ما تسهّلا
الصفحه ١٦٦ : على السكون في (يُصَدِّقُنِي) إِنِّي أَخافُ)(١) في «القصص» و (أَنْظِرْنِي) إِلى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ
الصفحه ٢٢٠ :
(وحقّ نصير كسر
واو مسوّمين) لابن كثير وأبي عمرو وعاصم والباقون فتحوها (قل (سارِعُوا) إِلى مَغْفِرَةٍ
الصفحه ٢٢٢ : (تَحْسَبَنَّ) الَّذِينَ قُتِلُوا)(١٥) / (١٦) عن هشام (له
__________________
(١) سقط من د.
(٢) آل عمران
الصفحه ٤٥٥ : ....................................................... ٣٩٥
ومن سورة محمّد صلىاللهعليهوسلم إلى سورة الرّحمن عزوجل
الصفحه ٢٢ : ) تلميذه (يحيى) بن [المبارك (اليزيدي)](٤) من بيت كبير نسبوا إلى يزيد بن منصور الحميري (٥) (سيبه) أي : عطاؤه