الصفحه ٢٩٢ :
في الوصل كالجميع في الوقف ، (حاشا لله) (١) وقوله : (سَبْعَ سِنِينَ (دَأَباً)(٢) الذي [١٤٥
الصفحه ١٩٦ :
(وَهُوَ الَّذِي
يُرْسِلُ الرِّياحَ)(١) (والرّوم
ثانيا) أي : قوله : (اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ
الصفحه ١٩٥ :
(وخاطب) أي : قرأ بالخطاب في قوله : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا (يَعْمَلُونَ) * وَلَئِنْ أَتَيْتَ)(١) ابن
الصفحه ٢٠٦ :
المرفوع في «الحجر» في قوله : (جُزْءٌ مَقْسُومٌ)(١) (ضم
الاسكان) في زايه الذي
قرأ به الأكثر (صف
الصفحه ٢٣٧ : ) (ل) ه
(ع) لا
[(و) قرأ بالإسكان في الحاء من قوله : (وَأَقْرَبَ (رُحْماً)(٣) سوى الشامى) ابن عامر قرأ هو
الصفحه ٣١٤ :
وفجّر لغتان ، والمشدد أبلغ (وعمّ ندى) قوله : (كَما زَعَمْتَ
عَلَيْنا (كِسَفاً)(١) الذي قرأه
الصفحه ٣٥٥ : قال](٢) : (لَنَقُولَنَّ) لِوَلِيِّهِ)(٣) (فاضمم) منه حرفا (رابعا) وهو اللام (و) قوله
الصفحه ٣٨٩ :
ن غير (صحاب)
يعلم ارفع (ك) ما (ا) عتلا
قوله : (و) (كَذلِكَ (يُوحِي) إِلَيْكَ)(١) (بفتح
الحا
الصفحه ١٩٤ : (وخفّ ابن عامر) مصدر مضاف مبتدأ ، أي : تخفيفه التاء من قوله : (فَأُمَتِّعُهُ) قَلِيلاً)(٤) مع سكون الميم
الصفحه ١٩٨ :
(بخلف
له فى) قوله في : «الأعراف» ب (رحمة) ادخلوا (١) (و) في «إبراهيم» (كَشَجَرَةٍ (خَبِيثَةٍ
الصفحه ٢٠٠ :
(وبالرّفع نوّنه) أي : مدخول لا من قوله : (فلا رفث ولا فسوق ولا حقّا) عند ابن كثير وأبي عمرو (وزان) أي : زين
الصفحه ٢٩٣ :
يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُوا)(١) في «الرعد» (معا) ، (و) قوله : (حَتَّى إِذَا (اسْتَيْأَسَ
الصفحه ٣٠٨ : (٢) ، (وخاطب) في قوله : أولم (تروا) إلى ما خلق الله من شىء (٣) (شرعا) لحمزة والكسائي ، واقرأه بالغيب لغيرهما
الصفحه ٣١٢ :
سكون الذال من قوله (١) : (ليذكروا)/ (٢) عن حمزة والكسائي (شفاء) ، وثقلهما مفتوحتين للباقين (و) في
الصفحه ٣٢٥ :
(و) قوله : (فَناداها (مِنْ تَحْتِها)(١) اكسر) ميم من حرف جرّ (واخفض) تاء تحتها بها (الدّهر عن