الصفحه ٢٢٢ : وبعده
وفى الحجّ
للشّامى والآخر (ك) مّلا
(ب (ما قُتِلُوا)) بعد : (لَوْ أَطاعُونا
الصفحه ٦٠ : ) : (وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكَ)(١١)
(أَنُؤْمِنُ لَكَ)(١٢) ولا تدغم فيهما إذا وقعت بعد سكون الخفة ، نحو
الصفحه ٥٠ :
(ك (يَبْتَغِ) غَيْرَ الْإِسْلامِ)(١) (مجزوما) وأصله : يبتغي ، وإنما التقى المثلان بعد حذف (٢) الياء ((وَإِنْ
الصفحه ١٢٤ : / [٦٥ / ك] أيضا الإمالة و (فى اسم / (٦) فى الاستفهام) وهو (أنّى) نحو : (أَنَّى لَكِ هذا)(٧) (أنى
تؤفكون
الصفحه ٢١٤ : يقتلون
الثّان) الذي بعده (الَّذِينَ يَأْمُرُونَ)(١) (قال
يقاتلون حمزة وهو الحبر ساد مقتّلا) أي : مجربا
الصفحه ٥٥ : ) تدغم (قاف وهو) أي : الكاف (فى القاف أدخلا) أي : أدغم ، وهما متقاربان.
خلق كلّ شيء
لك قّصورا
الصفحه ١١٤ : لِلَّذِينَ)(١٤)(بَلْ رانَ)(١٥) [(بَلْ لَهُ)(١٦)](١٧)(هَلْ لَكَ)(١٨) ، ووجه
__________________
(١) في
الصفحه ٣٤ : (أنقى) أي : نقيّا من الذنوب (مغسّلا) منها.
وهذا زمان
الصّبر من لك بالّتى
كقبض
الصفحه ٣٧١ : ) وبالتأنيث عن الباقين / (٨)(لا (يَحِلُّ) لَكَ النِّساءُ)(٩) بالتذكير قرأه الجميع (سوى) أبي عمرو (البصرى
الصفحه ١٨٥ : )
وجمعا وفردا
فى النّبىء وفى النّبو
ءة الهمز كلّ
غير نافع ابدلا
(وجمعا) سلامة
الصفحه ٢١٥ : .
وذكّر فناداه
وأضجعه (ش) اهدا
ومن بعد أنّ
الله يكسر (ف) ى (ك) لا
(وذكّر
الصفحه ١٧ : ، ليس عليك بعد مسألة منكر ونكير هم / (٢) ولا
حزن ، فيسألانه منكر ونكير ، ويصعدان ، ويبقى القرآن ، فيقول
الصفحه ٢٢٥ :
قراءة الغيب فيهما.
هنا قاتلوا
أخّر (ش) فاء وبعد فى
براءة أخّر
يقتلون
الصفحه ٢٢١ :
ولا ياء
مكسورا وقاتل بعده
يمدّ وفتح
الضّمّ والكسر (ذ) وولا
الصفحه ٦٩ :
المد بعد الهمز المذكور ، وسوى بين المغير وغيره ، لكون التغيير عارضا.
سوى ياء
إسراءيل أو