الصفحه ٢١٦ :
لحمزة مع كاف
مع الحجر أوّلا
(نعم عمّ) هذا الضبط لعاصم [وابن عامر ونافع (فى) : (يُبَشِّرُ اللهُ
الصفحه ١٥٧ : نظرا إلى أن أصل الكلمة «أي» دخلت عليها كاف التشبيه.
ومال لدى
الفرقان والكهف والنّسا
الصفحه ١٩٩ : ءة ابن كثير أنها ليست
من النقل ، بل هو اسم بهذه الصيغة غير مشتق ، جعل علما للكتاب العزيز ، كالتوراة
الصفحه ٢٣٤ : (بعد) ، وهو : (وَقَدْ) (نزلا) (عَلَيْكُمْ فِي
الْكِتابِ)(٩) ، والستة بالضم فالكسر.
ويا سوف
الصفحه ٥٣ :
فإدغامه
للقاف فى الكاف مجتلا
(وإن كلمة حرفان
فيها تقاربا فإدغامه) أي : أبي (١) عمرو (للقاف
فى
الصفحه ١٦٠ : )
ولكنّها
كالهاء والكاف كلّ ما
تليه يرى
للهاء والكاف مدخلا
(ولكنّها) ضمير متصل
الصفحه ٤٩ : )(٩) الرابع (١٠) (مثّلا).
وقد أظهروا
فى الكاف يحزنك كفره
إذ النّون
تخفى قبلها لتجمّلا
الصفحه ٥٤ : ، والستة عشر : الشين ، واللام ، والتاء ، والنون ،
والباء ، والراء (٣) ، والدال ، والضاد ، والثاء ، والكاف
الصفحه ٥٥ : )(٣) والحاء والعين متقاربان ؛ لأنهما من وسط الحلق ، وعلة
تخصيصه بهذا [الحرف (٤) اتباع الأثر](٥) (وفى
الكاف
الصفحه ١٤٠ : (١) قبل الهاء أحد حروف (أكهر) أي : الهمزة ، والكاف ، والهاء](٢) ، والراء ، وليس قبله كسرة ولا ياء ساكنة
الصفحه ١٨٢ : وثقّلا
(وخفّف كوف) الذال من قوله : (بِما كانُوا (يَكْذِبُونَ)(٦) وياؤه) لهم (بفتح) وكافه ساكنة
الصفحه ٢١٠ : لحمزة (فاز) ، وفتحها غيره مصدرية (وخففوا) كاف (فَتُذَكِّرَ) إِحْداهُمَا)(٩)) (١٠) مع سكون الذال عن ابن
الصفحه ٢٧٨ : ) أي : أبو بكر وحمزة والكسائي والباقون لم يميلوها.
و (ك) م (صحبة)
يا كاف والخلف (ي) اسر
الصفحه ٢٩١ : ء (وضم التا) منه لا بن كثير متفق عليه ، ولهشام (لوى خلفه دلا) والباقون فتحوها.
وفى كاف فتح
اللام
الصفحه ٣٥٢ :
سورة النّمل
شهاب بنون (ث)
ق وقل يأتينّنى
(د) نا مكث افتح ضمّة الكاف