الصفحه ١٣ : ثم الذين يلونهم ثم
الذين يلونهم» (٥) أي : الصحابة والتابعون (٦) وأتباع التابعين.
وثلّثت أنّ
الصفحه ٨٨ :
(ورشهم
و) تابعه أيضا (فى الذّئب ورش
والكسائى فأبدلا) همزه ياء طلبا للخفة في الجميع ، والتخصيص بها
الصفحه ٤٢ : لورش بالفصل بالبسملة بين السورتين في جميع
القرآن ، وتابعه على ذلك الآخذون عنه ، وإن سائر المصريين
الصفحه ٨٧ : فأبدلا
(ووالاه) أي : تابع السوسي في الإبدال (فى بئر وفى بئس) وفي (٩) بئسما
الصفحه ١٥٤ : الفتح والنّصب قارئ) لعدم وروده نقلا (١) (وعند
إمام النّحو) سيبويه ، ومن تابعه (فى
الكلّ أعملا) ؛ لإمكانه
الصفحه ١٨٧ : حمزة والكسائي وابن كثير (شايع) أي : تابع حال كونه (٤) (دخللا) هو الذي يداخل المرء في أموره ، والباقون
الصفحه ٣٤٤ : ، وابن عامر (كلا) والباقون قرءوا بالجر صفة للتابعين.
ودرّىّ اكسر
ضمّه (ح) جّة (ر) ضا
الصفحه ٣٤٥ :
وقف) عليه (قبل النّصب إن قلت
أبدلا) إذ لا يوقف
على المتبوع قبل تمام التابع ، وإن قلت : إنه منصوب
الصفحه ٤٤١ : (لأحمد) البزي (زاد) الحسن (ابن الحباب فهيللا) أي : قال : «لا إله إلا الله ، والله أكبر» ، وتابعه على ذلك
الصفحه ٣٣ : ) عن عمرو بن العاص مرفوعا : «إذا حكم الحاكم
فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر
الصفحه ١٥١ : التفخيم
عدم الاعتداد به ؛ لكونه عارضا (والمفخّم) في النوعين (فضّلا) ؛ لقوة / (٣) دليله.
وحكم ذوات
الصفحه ٣١٧ :
(و) لا (تشرك) فى حكمه أحدا (١) (خطاب) لابن عامر (وهو بالجزم) ب «لا» الناهية (كمّلا) ، والباقون قر
الصفحه ٣٥٣ : : (يَهْتَدُونَ)(٨) ؛ لأن «ألا» الاستفتاحية حكمها أن يبتدأ بها (والغير) وهم الستة الباقون (٩) لا تقف على
الصفحه ٣٩٢ :
الباقون (بضمّه) أي : السين منه (وتحريكه) أي : القاف منه (بالضّمّ ذكّر أنبلا).
وحكم (صحاب)
قصر همزة
الصفحه ١٤ : الترمذي : «سيكون فتن» قيل :
وما المخرج
منها؟ قال : «كتاب
الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم