قرأ المكيّ (وننزل) بنون ساكنة بعد النون الأولى وتخفيف الزاي.

(الملائكة) بالنصب ، الباقون بالرفع (١).

٣٨ ـ (ثمود) ذكر في هود (٢) و (الرّيح) (٤٨) في البقرة (٣) و (بشرى) (٤٨) في الأعراف (٤) و (ليذكروا) (٥٠) في الإسراء (٥).

٦٠ ـ قرأ حمزة وعلي (لما يأمرنا) بالياء غيبا (٦).

٦١ ـ قرأ الكوفيون إلّا عاصما (سرجا) بضم السين والراء من غير ألف جمعا. الباقون بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها موحّدا (٧).

٦٢ ـ (أن يذّكر) ذكر في مريم (٨).

٦٧ ـ قرأ المدنيان وابن عامر (ولم يقتروا) بضم الياء وكسر التاء ، قرأ المكيّ والبصريان بفتح الياء وكسر التاء ، قرأ الكوفيون بفتح الياء وضم التاء (٩).

٦٩ ـ قرأ ابن عامر وأبو بكر (يضاعف له العذاب ويخلد) بالرفع فيهما وحذف الألف وشدّد / ٢٠٠ و/ العين ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وقد ذكر في البقرة (١٠).

__________________

(١) مكان (بالرفع) في س : (بنون واحدة مضمومة مع تشديد الزاي وفتح اللام و «الملائكة» بالرفع). ينظر : السبعة / ٤٦٤ ، والتيسير / ١٦٣ ، والإرشاد / ٤٦٦ ، والنشر ٢ / ٣٣٤).

(٢) ينظر : الكنز / ٤٤٣.

(٣) الكنز / ٣٥٥.

(٤) الكنز / ٤١٩.

(٥) الكنز / ٤٦٨.

(٦) الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر : السبعة / ٤٦٦ ، والتيسير / ١٦٤ ، والمبهج / ق ١٠٨ ، والنشر ٢ / ٣٣٤).

(٧) ينظر : السبعة / ٤٦٦ ، والإرشاد / ٤٦٧ ، والنشر ٢ / ٣٣٤ ، والإتحاف / ٢٣٠ وجاء بعد (موحدا) في س : (قرأ حمزة وخلف «أن يذكر» بتخفيف الذال والكاف مع إسكان الذال).

(٨) الكنز / ٤٨٤.

(٩) وفي رواية عن عاصم بضم الياء وكسر التاء (ينظر : السبعة / ٤٦٦ ، والتيسير / ١٦٤ ، والإرشاد / ٤٦٧ ، والنشر ٢ / ٣٣٤ ، والإتحاف / ٣٣٠).

(١٠) (وقد ذكر في البقرة) ساقط من س ، وينظر : الإرشاد / ٤٦٧ ، ومصطلح الإشارات / ١٥٠ ، والنشر ٢ / ٢٢٨).